導(dǎo)讀：不難看出，音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。我們應(yīng)該充分利用音樂(lè)教材，奏響愛(ài)國(guó)主義旋律，我們從兒歌開(kāi)始，從娃娃抓起，從幼兒做起，這是賦予音樂(lè)工作者的神圣使命。

　　愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最濃厚的感情。中華民族兒女來(lái)就有熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)作品真像滿天的繁星—樣，數(shù)不勝數(shù)。如何利用這些豐富的文化瑰寶，來(lái)培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義感情，是擺在每—位音樂(lè)教育工作者面前的重大課題。

　　音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)幼兒的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不能及的。但這不同于空洞的政治說(shuō)教，也有別于填鴨式的灌輸，而是將音樂(lè)課的思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融會(huì)在—起，來(lái)啟迪幼兒的心靈，使幼兒受到潛移默化地教育。古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品浩瀚無(wú)限，這給我們的音樂(lè)教育提供了良好的條件。但如何在這浩瀚的樂(lè)海中激起閃爍愛(ài)國(guó)思想的浪花，并根據(jù)我國(guó)國(guó)情，適合幼兒的年齡特征，接受能力的不同，有針對(duì)性地選擇音樂(lè)作品呢？須注意兩點(diǎn)：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳。二是教師精心挖掘教材的內(nèi)涵。并充分揭示作品豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。

　　如在我們音樂(lè)教材里就有《國(guó)旗，國(guó)旗多美麗》、《娃哈哈》、《國(guó)際歌》、《打月餅》、《紅星歌》、《洗衣歌》等一批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義教育的歷史歌曲。多少年來(lái)一直在人民群眾中傳唱，經(jīng)久不衰。歌曲的旋律由五聲間階構(gòu)成，有濃厚的中國(guó)民歌的特色。歌曲節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，調(diào)式的交替運(yùn)用使音樂(lè)既統(tǒng)一又富于變化。所有這些歌曲對(duì)培養(yǎng)幼兒用寬厚舒展的歌聲、悲壯激昂的情緒來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，具有很強(qiáng)的感染力。

　　像這樣適合于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材是很多的，除了革命歷史歌曲外，還有大量的近現(xiàn)代創(chuàng)作幼兒歌曲、民歌及器樂(lè)曲等。通過(guò)再現(xiàn)音樂(lè)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來(lái)教育幼兒，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到陶冶愛(ài)國(guó)主義情操，激發(fā)幼兒熱愛(ài)黨熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的教育目的。

　　音樂(lè)教育的性質(zhì)不同政治報(bào)告、哲學(xué)演講，它的教育形式是具體的，直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。因此愛(ài)國(guó)主義寓于音樂(lè)藝術(shù)的美感之中，用音樂(lè)的“靈魂”“流動(dòng)的詩(shī)”在幼兒的心靈深處培養(yǎng)起最濃厚的愛(ài)國(guó)主義熱情，使他們無(wú)論遇到如何惡劣的環(huán)境也不動(dòng)搖。如民族管弦樂(lè)曲《春江花月夜》便是一首將祖國(guó)的大好河山、悠久歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂(lè)曲，就像給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，會(huì)使我們感受到春天寧?kù)o的夜晚，同時(shí)給幼兒以高度藝術(shù)美感的享受，使他們自然而然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河，感受到音樂(lè)的偉大，從而在幼兒心靈深處播下愛(ài)的種子。

　　不難看出，音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。我們應(yīng)該充分利用音樂(lè)教材，奏響愛(ài)國(guó)主義旋律，我們從兒歌開(kāi)始，從娃娃抓起，從幼兒做起，這是賦予音樂(lè)工作者的神圣使命。

　　南海艦隊(duì)司令部幼兒園 王冀燕

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