故事名稱：禮記-01曲禮（上）
故事內容：
《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編
纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。《禮記》是中國古代一部重要
的典章制度書籍。是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集
，是一部儒家思想的資料匯編。內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋
儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。
曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安安而能遷，臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多，疑事毋質，直而勿有。
若夫坐如尸，立如齊，禮從宜，使從俗。
夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。
禮不妄說人，不辭費。禮不踰節，不侵侮，不好狎。
修身踐言，謂之善行；行修言道．禮之質也。
禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣、上下、父
子、兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；禱
祠、祭祀、供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節，退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸，今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀，是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。
夫禮者，自卑而尊人，雖負販者必有尊也，而況富貴乎？
富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
人生十年曰幼，學。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期頤。大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人，適四方，乘安車，自稱曰老夫，于其國則稱名，越國而問焉，必告之以其制。
謀于長者，必操幾杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也。
凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不爭。
夫為人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交游稱其信也。見父之執，不謂之進，不敢進，不謂之退，不敢退，不問不敢對，此孝子之行也。
夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習必有業，恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。
為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門，食饗不為概，祭祀不為尸，聽于無聲，視于無形，不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。
孝子不服闇，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財。
為人子者，父母存，冠衣不純素，孤子當室，冠衣不純采。
幼子常視毋誑，童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之
手，負劍辟咡詔之，則掩口而對。
從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進，正立拱手，先生與之言則對，不與之言則趨而退。從長者而上丘陵，則必鄉長者所視，登城不指，城上不呼。將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下，入戶奉扃，視瞻毋回，戶開亦開，戶闔亦闔。有后入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必慎唯諾。
大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。
凡與客入者，每門讓于客，客至于寢門，則主人請入為席，然后出迎客，客固辭，主人肅客而入。主人入門而右，客入門而左，主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階，主人固辭，然后客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足，連步以上。上于東階，則先右足，上于西階，則先左足。
帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。堂上接武，堂下布武，室中不翔，并坐不橫肱。授立不跪，授坐不立。
凡為長者糞之禮，必加帚于箕上，以袂拘而退，其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。
奉席如橋衡，請席何鄉，請衽何趾。席南鄉北鄉，以西方為上，東鄉西鄉，以南方為上。
若非飲食之客，則布席。席間函丈，主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席，乃坐。主人不問，客不先舉。將即席，容毋怍，兩手摳衣，去齊尺，衣毋撥，足毋蹶。
先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡后，食坐盡前。坐必安，執爾顏，長者不及，毋儳言，正爾容，聽必恭，毋剿說，毋雷同，必則古昔，稱先王。
侍坐于先生，先生問焉，終則對，請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。
侍坐于所尊，敬毋余席，見同等不起，燭至起，食至起，上客起，燭不見跋，尊客之前不叱狗，讓食不唾。
侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。
侍坐于君子，君子問更端，則起而對。
侍坐于君子，若有告者曰：少間愿有復也，則左右屏而待。
毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒，游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏，斂發毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于長者，屨不上于堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之，屏于側。鄉長者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。
離坐離立，毋往參焉，離立者不出中間。
男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。
嫂叔不通問，諸母不漱裳。
外言不入于捆，內言不出于捆。
女子許嫁，纓，非有大故不入其門。
姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。
父子不同席。
男女非有行媒，不相知名，非受幣，不交不親。
故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。
取妻不取同姓，故買妾不知其姓則卜之。
寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
賀取妻者曰：某子使某，聞子有客，使某羞。
貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。
名子者，不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。
男女異長，男子二十，冠而字。父前子名，君前臣名。女子許嫁，笄而字。
凡進食之禮，左殽右胾。食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內，蔥渿處末，酒漿處右。以脯修置者，左朐右末。客若降等，執食興辭，主人興辭于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先進，殽之序，遍祭之，三飯，主人延客食胾，然后辯殽，主人未辯，客不虛口。
侍食于長者，主人親饋，則拜而食，主人不親饋，則不拜而食。
共食不飽，共飯不澤手。毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯。飯黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。客絮羹，主人辭不能亨。客歠醢，主人辭以窶。濡肉齒決，干肉不齒決，毋嘬炙。卒食，客自前跪，徹飯齊，以授相者。主人興辭于客，然后客坐。
侍飲于長者，酒進則起。拜受于尊所，長者辭，少者反席而飲，長者舉未釂，少者不敢飲。長者賜，少者賤者不敢辭。
賜果于君前，其有核者懷其核。御食于君，君賜余，器之溉者不寫，其余皆寫。
馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻。
御同于長者，雖貳不辭。偶坐不辭。
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