無(wú)論是教師預(yù)設(shè)還是幼兒生成，任何活動(dòng)都有一個(gè)目標(biāo)，環(huán)境就是為了目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的，它潛移默化地促使幼兒根據(jù)其原有經(jīng)驗(yàn)做出判斷，從而調(diào)整他的言行。

　　這學(xué)期來(lái)，我們幼兒園開(kāi)展了一系列的教育教學(xué)活動(dòng)。這期間我也經(jīng)歷了從困惑到認(rèn)識(shí)的一個(gè)艱難過(guò)程。學(xué)前教育，相對(duì)我還是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，還有待我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)去探索。新《綱要》十分重視在活動(dòng)中體現(xiàn)幼兒的主體地位，那么我想：在我開(kāi)展的“認(rèn)識(shí)鐘表”主題活動(dòng)中是否亦體現(xiàn)了新《綱要》精神呢？

　　反思一：主題內(nèi)容是否符合幼兒興趣

　　主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)幼兒的自主性，對(duì)于主題的選擇必須根據(jù)幼兒的興趣為主。幼兒從了解、探索、計(jì)劃、解決問(wèn)題到知識(shí)的獲得，這些都必須建立在幼兒的興趣上。

　　我的主題內(nèi)容是為上課擬定的。我挑選了一些我認(rèn)為孩子應(yīng)該了解以及孩子應(yīng)該有興趣的內(nèi)容，這些內(nèi)容和孩子們的生活都是密切相關(guān)的。我們以自己平時(shí)的觀察，對(duì)自己班上孩子的了解，能夠得知哪些內(nèi)容是孩子們所感興趣的。但是，一個(gè)主題是否對(duì)所有的孩子都有興趣？這是不可能的。那么，對(duì)活動(dòng)中不感興趣的幼兒如何引導(dǎo)，還是順應(yīng)他們自身的興趣，這是值得探討的。我想，主要是由于幼兒人數(shù)多，我們活動(dòng)開(kāi)展的活動(dòng)還是以集體活動(dòng)為主，使得不能尊重每個(gè)孩子自身的興趣需要。

　　反思二：在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面還應(yīng)該更加直觀和生動(dòng)，便于幼兒理解

　　在這次“認(rèn)識(shí)鐘表”的教學(xué)活動(dòng)中，雖然為了讓幼兒直接簡(jiǎn)明清晰地觀察并掌握教學(xué)的重難點(diǎn)，我設(shè)想采用音樂(lè)、圖片和實(shí)物等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)輔助教學(xué)。但我采用時(shí)鐘模型或掛鐘作為認(rèn)識(shí)時(shí)鐘的教具，這樣手撥模型鐘不易掌握速度，精確性教差，幼兒觀察的效果也不好，很大地影響了教學(xué)效果。

　　另外一點(diǎn)，為了“認(rèn)識(shí)鐘表”這個(gè)課題的開(kāi)展，我為孩子們提供了各式材料，有電子表、機(jī)械表、秒表等等，可是孩子們就是不會(huì)看，不會(huì)區(qū)別電子表和機(jī)械表的不同，我真想上去直接告訴他們啊。他們的興奮點(diǎn)早就被桌子上的小鬧鐘、小手表吸引過(guò)去了，他們?cè)缇烷_(kāi)始按耐不住自己的情緒，張宇成已經(jīng)開(kāi)始擺弄起來(lái)了，這時(shí)，我真想狠狠的批評(píng)他�。�

　　反思以后，我想，造成幼兒前后行為的不同，實(shí)際上是環(huán)境在起作用。教學(xué)的環(huán)境是教師根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)的，是從成人的角度出發(fā)的，因?yàn)槌扇酥�道這些鐘表的不同，可是孩子們才不知道呢，所以才會(huì)造成幼兒不聽(tīng)老師講課，自己擺弄起桌子上的“小鬧鐘”來(lái)。

　　環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是兒童發(fā)展的資源。兒童是通過(guò)與環(huán)境的相互作用生成并開(kāi)展活動(dòng)的。從一定意義上說(shuō)，幼兒教育是一種環(huán)境教育。

　　環(huán)境激發(fā)幼兒相應(yīng)的體驗(yàn)，因此創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境首先應(yīng)考慮到幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，有了經(jīng)驗(yàn)，幼兒才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，如果把幼兒的成長(zhǎng)比作建筑高樓，那么他們的生活經(jīng)驗(yàn)就是地基，地基的性質(zhì)、樣式?jīng)Q定了高樓發(fā)展的規(guī)模。教師提供了一個(gè)環(huán)境刺激，幼兒首先尋找與這個(gè)刺激相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，然后依照經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生相關(guān)的反映，從而嘗試用各種態(tài)度和方法來(lái)應(yīng)對(duì)。無(wú)論是教師預(yù)設(shè)還是幼兒生成，任何活動(dòng)都有一個(gè)目標(biāo)，環(huán)境就是為了目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的，它潛移默化地促使幼兒根據(jù)其原有經(jīng)驗(yàn)做出判斷，從而調(diào)整他的言行。
 

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