我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。現(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當(dāng)今社會人與人之間的相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，而且也反映了人們自身文化修養(yǎng)水平。“愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育”。關(guān)愛是一種發(fā)自內(nèi)心的本能，如一縷春風(fēng)，吹拂著每個人的心扉；如一股清泉，滋潤著每個人的心田。關(guān)愛教育是幼兒園品德教育的切入點(diǎn)。
兒童的認(rèn)知發(fā)展是在其不斷地與環(huán)境的相互作用中獲得的，關(guān)愛也如此。"幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境"（《綱要》），為幼兒創(chuàng)設(shè)表達(dá)情感、與人交往、關(guān)愛他人的機(jī)會，使幼兒在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受中學(xué)會關(guān)愛。
一、在活動中有機(jī)滲透提高實(shí)效
巴金說："愛本身是分層次的，它像一根鏈條，而鏈條最初的環(huán)節(jié)則是愛媽媽，然后才能環(huán)環(huán)相扣，把愛的情感逐步擴(kuò)展升華開去"。我們認(rèn)準(zhǔn)“將德育滲透于日常活動之中”的途徑，確定了幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會收拾餐具，活動結(jié)束會整理好用品等。
我們根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富易激動等特點(diǎn)，注意從情感教育入手，同時貫徹“學(xué)一點(diǎn)、懂一點(diǎn)、做一點(diǎn)”，力求使教育落到實(shí)處。每天做早操、逢周一奏國歌、升國旗，全園幼兒立正、行注目禮，并唱起國歌，結(jié)束時對著國旗敬個禮，幼兒道德認(rèn)識和情感深化了。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕，放下東西也要輕；對幼兒進(jìn)行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護(hù)公物的教育。午餐要求做到“三凈”：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對幼兒進(jìn)行愛惜糧食的教育。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，一邊穿衣一邊唱著“你幫我來梳梳頭，我?guī)湍銇礅o鈕扣，團(tuán)結(jié)友愛手拉手，我們都是好朋友”，回到廁所照著鏡子，自己整理衣服，翻好領(lǐng)子。我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會的事情學(xué)著做，學(xué)會的事情堅持做”。
獨(dú)占的反面是付出，是給予。應(yīng)該讓幼兒體驗到付出和給予的樂趣。當(dāng)孩子為關(guān)懷別人做出努力時，應(yīng)及時給予肯定或鼓勵。不要讓孩子只在接受中感到快樂，要讓他懂得付出也能帶來快樂。關(guān)愛就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中滋生養(yǎng)成的。
二、發(fā)揮榜樣作用
以點(diǎn)帶面新《綱要》明確指出：幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環(huán)境的重要組成部分，由此可見，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發(fā)展。愛游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認(rèn)識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無壓抑的游戲環(huán)境中進(jìn)行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進(jìn)步，在你追我趕的氛圍中不斷強(qiáng)化行為習(xí)慣。例如：在班中我們設(shè)置了小動物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運(yùn)用禮貌用語次數(shù)的多少為小動物增加果子數(shù)量，從而評選出文明之星。
三、美味大家吃，學(xué)會分享愛。
魯迅說：“教育植根于愛”。幼兒的本性是以自我為中心的，獨(dú)占欲是由他們的年齡和認(rèn)識水平?jīng)Q定的。一個什么都不愿與他人分享、獨(dú)占意識很強(qiáng)的人，是很難與他人形成良好的人際關(guān)系的。如果不進(jìn)行有目的、有意識地教育，將會影響他以后的發(fā)展，所以，從小培養(yǎng)孩子與他人分享的意識很重要。
為了讓孩子學(xué)會分享，班里組織了一些活動。在活動中，讓孩子多帶些水果、零食來，大家交換著品嘗。當(dāng)孩子把東西分給別人時，我會予以表揚(yáng)，或私下里肯定他的行為，在潛移默化中強(qiáng)化孩子正確的行為。除了表揚(yáng)外，還要創(chuàng)設(shè)一些環(huán)境，讓孩子明白，獨(dú)占是不好的。經(jīng)過一段時間，孩子們都愿意把食品帶到幼兒園和同伴交換，個別孩子偶爾忘了帶零食，其他孩子也會和他們一起分享。
通過一系列的教育，讓孩子明白分享不是失去而是互利。分享體現(xiàn)了自己對別人的關(guān)心與幫助，自己與別人分享了，別人也會回報自己同樣的關(guān)心與幫助，這樣彼此關(guān)心、愛護(hù)、體貼，大家都會覺得溫暖和快樂。
四、培養(yǎng)同理心，學(xué)會愛他人
蘇霍姆林斯基說過，“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。”
孩子出生以來受到親人的撫育照料，習(xí)以為常，認(rèn)為是理所當(dāng)然的。只有從小培養(yǎng)孩子的同理心，孩子才能學(xué)會愛家人、愛同伴。
孩子從家庭進(jìn)入集體生活，一對一的親子關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛榧w的一員與成人建立關(guān)系，情緒上往往會出現(xiàn)"失落感"，這是正常的。
經(jīng)常可以看到：戶外活動時有孩子幫同伴拿玩具；桌面游戲時見到同伴的玩具掉地上會幫忙撿起來；看到玩具打翻在地上有的孩子會主動拾起來；集體收拾玩具時更是七手八腳大家動手等等。每當(dāng)這時，我都會給孩子們一個贊賞的目光和肯定的微笑，希望他們在我的贊許中得到良好行為及情感的培養(yǎng)。對三歲左右的孩子來說，能主動地做這些小事就是關(guān)心他人關(guān)心集體的開端，在學(xué)會關(guān)心的人生道路上走出了重要的一步。
引導(dǎo)孩子體驗父母、祖輩為自己做了什么，在幼兒園老師及其他工作人員為自己做了什么，激發(fā)孩子對關(guān)心幫助自己的人們產(chǎn)生感激之情，使幼兒有機(jī)會去理解體驗不同的心理狀態(tài)，設(shè)身處地地為他人著想，從而學(xué)會在不同的場合、不同情境中適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感，調(diào)整自己的心理狀態(tài)。慢慢由自愛擴(kuò)展到愛他人。
五、加強(qiáng)家園聯(lián)系步調(diào)一致
家長是孩子的第一任老師，在對孩子啟蒙教育中占有十分重要的地位。由于父母與孩子親情關(guān)系的影響，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受的更快些，更多些。所以要培養(yǎng)孩子優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此作為教師要與家長經(jīng)常保持聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動和表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師也應(yīng)向家長介紹幼兒在園內(nèi)的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對孩子品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對孩子進(jìn)行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實(shí)效。孩子的德育工作，離不開家庭的配合，只有家校合作，才會取得相應(yīng)的德育效果，反之亦然。
蘇霍姆林斯基說：“如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。”而品德首先是在人們相互交往中形成的，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。因此，從身邊小事、生活細(xì)節(jié)入手，對孩子進(jìn)行關(guān)愛教育，就會在孩子幼小的心靈播下愛的種子。
幼兒的品德教育是一個持續(xù)發(fā)展的過程。幼兒園的一日生活及各項活動是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動、娛樂和日常活動的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中，家庭教育是幼兒園德育教育的關(guān)鍵。總之，關(guān)愛教育于細(xì)微處見品質(zhì)。
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