[摘要]河南鄭州市一幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”，這一事件提醒我們要更加重視幼兒園教育內容的適宜性問題。事實上，關于幼兒園教育內容的適宜性問題，國內外有很多相關研究，特別是全美幼兒教育協會（NAEYC）研究制定的判斷課程內容適宜性的20條標準，對我們思考幼兒園教育內容的適宜性問題有重要的參考與借鑒價值。聯系到幼兒園“集體婚禮”事件，我們必須明確，沒有任何研究證明幼兒存在“婚姻敏感期”；園長和教師需要認真貫徹落實《幼兒園教育指導綱要（試行）》的精神，以保證幼兒園教育內容的適宜性；教育內容的選擇不能想當然，園長和教師需對此進行精心選擇與安排，如此才能符合幼兒的身心發展規律，促進幼兒發展。
[關鍵詞]幼兒園教育；教育內容；適宜性；“集體婚禮”事件
[中圖分類號]G610
[文獻標識碼]A[文章編號]1004-4604（2013）05-0007-04
最近媒體報道河南鄭州市一幼兒園為幼兒舉辦“集體婚禮”，還有個別學者對此表示支持。在當事園長和支持的學者看來，這似乎是一個挺好的教育活動。事實上，不是所有主題或素材都可以作為幼兒園教育內容的。幼兒“集體婚禮”這一“亂象”背后反映出部分幼教界人士對幼兒園教育內容的適宜性問題缺乏足夠的重視與深刻的理解。
“教育內容的確定問題大概從來沒有像今天這樣復雜和迫切。在面對現代世界和其中發生的各種迅速變化向教育體系提出了日益增多的要求時，如何避免課程的超載和教育的各層次、各類型中科目及學科的增殖？”在面對幼兒園教育內容選擇問題時，幼教工作者必須從科學的兒童發展觀出發來探討教育內容的適宜性。若不追問教育內容的適宜性或恰當性，往往會導致各種無效活動的出現，甚至出現有可能危害幼兒身心健康、全面發展的問題。可以說，幼兒園教育內容的適宜性是教育中的“大者”。孟子說，“先立乎其大。則其小者弗能奪也”。正是基于對教育內容適宜性問題重要性的充分認識，聯合國教科文組織（UNESCO）在《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》一書中明確提出了教育內容恰當（適宜）性的標準。“教育內容的恰當性可以看作是內容與兩方面要求的一致性：一方面是所有內容來源和社會價值觀所反映的要求，另一方面是學習者的需要、興趣和身心能力所反映的要求。”
幼兒園“集體婚禮”事件之所以會出現，顯然是因為幼兒園園長和教師對教育內容的適宜性問題缺乏專業的判斷。這不禁讓人想到法國啟蒙思想家、哲學家、教育家盧梭在其名著《愛彌兒》一書中所說的，“出自造物主之手的東西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全變壞了”。很明顯，“集體婚禮”正是這種不符合幼兒身心發展規律的“壞事”。這種所謂的“教育活動”是需要我們警惕和加以堅決批判的。
事實上，為更好地選擇、設計與組織科學的、符合幼兒身心發展規律的教育內容，國內外有很多相關研究。全美幼兒教育協會（NAEYC）早在1987年就頒布了題為“與0～8歲兒童發展相適宜的教育”的報告。這份報告在美國被喻為幼兒園教育的“圣經”。雖然有不少專家從后現代視角出發對此有所質疑，但這一報告仍然不失為一種對什么是有質量的幼兒園教育的科學解讀。NAEYC明確指出了判斷教育內容適宜性的20條標準。這20條標準對我們思考幼兒園教育內容的適宜性問題有重要的參考與借鑒價值。
1.教育內容應當建立在堅實的理論基礎之上，應當能反映幼兒學習與發展的最新研究成果和觀點。
筆者認為，在選擇與組織幼兒園教育內容時，廣大園長與教師應該認真學習和貫徹落實我國新近頒布的《3～6歲兒童學習與發展指南》。
2.教育內容應當能使幼兒在各方面，包括社會性、情感、認知和身體等方面得到發展，使幼兒成為合格的社會成員。
3.教育內容應當有助于在幫助幼兒學習和掌握知識與技能的同時，發展他們的智力和對知識的理解力，培養幼兒的學習興趣，形成良好的學習態度和習慣。
4.教育內容對于幼兒來說，應當是有意義的，應當是與幼兒已有的知識經驗相適應的，易于他們理解和接受。
5.教育內容應該是大多數幼兒可以學會的，是符合實際的。
6.教育內容應當考慮到每個幼兒的需要和興趣。教師應隨時對教學材料、設備、教學策略等進行恰當調整，以照顧到幼兒在經驗、發展速度、學習方式和需要、興趣等方面的差異。
7.教育內容應當考慮并尊重個體的、文化的、語言的多樣化，并與幼兒的家庭建立積極的聯系。
8.教育內容應當從幼兒已有的知識經驗出發，以幫助幼兒鞏固知識，學習和掌握新的知識與技能。
9.教育內容應當有助于幼兒在已有知識經驗的基礎上理解新知識，建構新的認識結構，并使之日趨復雜化。為此，可以為幼兒提供一-些概念化框架，以促使幼兒在情景中學習。
10.教育內容既要突出一定的主題，又應當圍繞一定的主題吸納相關的傳統學科知識。
11.教育內容應當具有智力上的整體性，同時尊重學科的基本體系，以保證幼兒掌握的知識雖然是淺顯的，但必須是科學的、準確的。
12，讓幼兒學習的教育內容應當是目前幼兒能夠有效學習的內容，而不是那些無意義的，或者說適宜于以后學習的內容，否則就是在浪費幼兒的時間和精力。
13，教育內容應當能激發幼兒學習的秘極性，而不是使幼兒變得消極被動，應當為幼兒提供一定的選擇機會。
14，教育內容應當重視幼兒對知識的主動建構。
15，教育內容應當重視發展幼兒的思維、推理、判斷、解決問題的能力。
16.教育內容應當重視社會性交往對幼兒學習的作用，應當為幼兒提供同伴間相互學習的機會。
17.教育內容應當滿足幼兒對活動、感官刺激、新鮮空氣、休息、健康和營養等的需要。
18.教育內容應當給幼兒以心理安全感，即讓幼兒覺得輕松、愉快、舒適，而不是不參與、恐懼、擔憂或有壓力。 19.教育內容應當有助于幼兒獲得成功的學習體驗，能增強幼兒的成就感以及對學習的興趣。
20.教育內容應當具有靈活性，以便教師能夠根據個別和集體的情況進行調整。
根據上述NAEYC的判斷教育內容適宜性的20條標準，針對幼兒園“集體婚禮”事件，我們有必要認真思考并回答以下三個問題。
問題一，是否存在幼兒的“婚姻敏感期”？
據媒體報道，鄭州這位園長說：“3～6歲的孩子，不少已進入‘婚姻敏感期’，比如有的男孩會對女孩說‘我喜歡你’，有的女孩會給自己喜歡的男孩送糖果。有的甚至說要和對方‘結婚’。”這段話里有很多問題。最大的疑問是，3～6歲是幼兒的“婚姻敏感期”嗎？作為一名從事學前教育研究20年的學者，筆者讀過很多學前心理學、學前教育學的名家名著，也查閱過若干中英文的發展心理學與學前教育學的研究報告，只知道3～6歲是幼兒動作發展的敏感期、語言發展的敏感期、感官發展的敏感期等，但從未讀到或聽說3～6歲的幼兒進入了“婚姻敏感期”。顯而易見，園長的這一說法沒有專業研究的支持。
3～6歲幼兒，特別是4、5歲以后，男孩和女孩都有可能對小伙伴說“我喜歡你”，但他/她更多地是想表達愿意與這位小伙伴一起玩，一起游戲，一起學習的意愿，而非婚姻上的“喜歡”。有這樣一則真實的故事，頗能說明問題。有一天，軍軍回家對媽媽說：“媽媽，媽媽，我很喜歡班上的美美小朋友。她的發卡弄壞了，我要給她買一個。”媽媽說：“好吧，那我們一起去買吧。”媽媽拿了5元錢，和軍軍一起去買發卡。路上遇到一家冷飲店。天氣很熱。軍軍對媽媽說：“媽媽，我要買冰淇淋。”媽媽說：“我只帶了5元錢。如果買冰淇淋，就不能買發卡。如果買發卡，就不能買冰淇淋。”軍軍想了一下，說：“那我們就買冰淇淋吧。”這個案例形象展示了幼兒是有他們的思維、想法和觀點的，幼兒所說的喜歡并不是成人世界里那種婚姻上的喜歡。成人往往會想當然地認為幼兒可能會怎么樣，但殊不知，最需要轉變的正是這種不專業的“我以為是”的想法。認為3～6歲幼兒處于“婚姻敏感期”的說法，正是這種“我以為是”的非專業觀點的典型代表。
問題二，什么樣的教育內容才是適宜幼兒的，才是符合幼兒身心發展規律的？
教育是有科學規律的。任何超越幼兒年齡特點的所謂“教育活動”都是我們應當摒棄的。超越幼兒年齡特點的教育內容不僅不會產生積極的影響。反而會傷害幼兒的身心健康發展。揠苗助長不是科學的、符合幼兒身心發展規律的明智之舉。記得宋慶齡女士在創辦中國福利會幼兒園時有一句名言，“把最寶貴的東西給予兒童”。為什么宋慶齡女士沒有說把世上一切東西都給予兒童呢？這恰恰是需要我們思考的，因為并不是所有東西都適合兒童。什么才是3～6歲年齡段兒童最需要的東西、最寶貴的東西呢？事實上，《幼兒園教育指導綱要（試行）》早就提出了社會教育領域的內容與要求：引導幼兒參加各種集體活動，體驗與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認識自己和他人，養成對他人、社會親近、合作的態度，學習初步的人際交往技能。為每個幼兒提供表現自己長處和獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心。提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇、計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。在共同的生活和活動中，以多種方式引導幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規則，學習自律和尊重他人。教育幼兒愛護玩具和其他物品，愛護公物和公共環境。與家庭、社區合作，引導幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關的各行各業人們的勞動，培養其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重……這么多寶貴的教育內容不僅是符合3～6歲幼兒身心發展規律的，也是對幼兒的當下成長與終身發展最為珍貴的，又是適合我國國情和社會文化背景的。筆者疑惑的是，鄭州這所幼兒園在大張旗鼓地進行“集體婚禮”時，是否真正理解了《幼兒園教育指導綱要（試行）》的精神？看來，幼兒園的教育內容迫切需要相關教育主管部門的監管與督導。
問題三，幼兒園教育內容是否需要經過園長和教師的精心選擇與安排？
幼兒園“集體婚禮”事件中的這位園長認為婚禮儀式是幼兒在日常生活中見過的，就想當然地認為可以進行這樣的“集體婚禮教育活動”，實為大謬矣！幼兒園的教育內容是需要園長和教師進行精心選擇與安排的，容不得絲毫馬虎與隨便。上海市語文特級教師于漪說得真好：“每當站上講臺，就是我的生命在歌唱！”這正是園長和教師應有的專業素養和道德境界。筆者還想分享一個真實的案例。1998～2000年筆者曾在中國福利會幼兒園工作過兩年。當時我們的園長非常敬業，也極具職業操守。有一次，幼兒園準備組織幼兒去孫橋現代農業園參觀。園長吩咐一定要事先去看一下。因為園長工作非常忙，所以我建議她不要去看了，可是她非常堅定地說：“我一定要去看的。我要先去了解一下那里是否適合進行中大班的教育活動？孩子們都會有興趣嗎？那里的講解員是否能用孩子的語言來和孩子們交流？如果他們不行，那我還要事先對他們作些指導。”這位園長的做法想必是很多具備專業素養和敬業精神的園長都會做的，因為在這些園長看來，教育內容一定要事先進行精心挑選、精心設計、精心組織，否則就有可能出現不符合教育規律和兒童發展規律的問題。
教育不僅需要別出心裁，更需要呵護幼兒的心靈；教育不僅需要有成人的立場，更需要傾聽幼兒的內心；教育不僅需要關注幼兒的生活世界，更需要選擇那些最為寶貴的教育內容，即真正適合幼兒的、符合幼兒身心發展規律的內容。就像英國哲理詩人華茲華斯在其名作《我的心兒在跳躍》中所說的那樣，“我的心兒在跳躍，每當我看見，天上的彩虹。年幼時候我是這樣；現在成人后我還是這樣；兒童乃是成人的父親；我希望這種天賦的虔誠崇敬，貫穿我的一生”。
參考文獻：
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[5]教育部基礎教育司。《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀[M]，南京：江蘇教育出版社，2002：33.
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