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一、社會轉(zhuǎn)型對國民性培養(yǎng)的現(xiàn)實訴求
從文化學的角度來看，國民性指一個民族在其長期整合的歷史文化中累積而成的，其大多數(shù)成員所普遍具有的、反復(fù)出現(xiàn)的獨特的社會心理和價值認同，其文化特質(zhì)在社會生活中人們通過選擇相應(yīng)形式加以表達或踐履。它涉及人的價值觀念、精神特質(zhì)、性格特點、情感內(nèi)蘊、思維方式和行為方式等，其中文化價值或精神是國民性深層的決定因素。國民性作為一種特有的文化，具有公共性與個體性、歷史性與時代性、相對性與絕對性、穩(wěn)定性與可塑性等特征。隨著社會轉(zhuǎn)型，國民性問題日益成為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化所迫切需要解決的核心問題，即中國人的現(xiàn)代化問題。在中國語境下“國民性”的特殊蘊意就是國民素質(zhì)。教育對國民性培養(yǎng)主要體現(xiàn)在繼承與創(chuàng)新兩個方面。一方面，通過教育使受教育者習得民族文化、內(nèi)化民族精神，并將二者在一定程度上進行內(nèi)化，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生認同感和歸屬感，從而實現(xiàn)延續(xù)國民性中優(yōu)良品質(zhì)的目的;另一方面，教育通過自身的甄別篩選功能，對不良國民習性進行反思，消解民族文化中不合時代要求的一面，并根據(jù)時展提出新的國民品質(zhì)要求，從而促進國民性的現(xiàn)代化。中國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期的教育改革，應(yīng)強調(diào)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加強公民意識教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育全過程，培養(yǎng)既對中國文化有較強的認同感和責任感，具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想，又具有國際視野的現(xiàn)代公民。這既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對國民素質(zhì)的要求，同時也是在經(jīng)濟全球化中堅持和增強中國文化民族性的基本途徑。
二、學前教育國民性培養(yǎng)的可行性分析
國民性培養(yǎng)既需要文化的教育、幫助與教化，又要有個體的體驗與踐行，唯有通過文化教育、個體學習及實踐的過程，國民性才能不斷獲得現(xiàn)實的內(nèi)容。學前教育在國民性培養(yǎng)方面不僅具有可行性，而且具有獨特的優(yōu)勢，具體如下。
第一，學前教育在時間上處于人生起點階段，使國民性培養(yǎng)效果事半功倍。
及早施教之所以重要，其一在于小時候形成的品性習慣根深蒂固，有如顏色的浸染那樣，染得越早，越難以洗掉，越是年紀小時所養(yǎng)成的習慣越是難以改掉。其二在于嬰幼兒尚未沾染不良的習氣。因此，及時施加教育影響，便可獲得事半功倍的效果，即所謂“心未濫而諭教，則化易成也”。一旦惡習養(yǎng)成，再加矯正，非但失去了最佳教育時機，且效果必然是事倍功半。
第二，學前教育目標及幼兒學習方式特點，使國民性培養(yǎng)在方法上易于兒童接受。
從性格形成的影響因素來看，尤其是社會情感和社會態(tài)度的形成，主要是個體在實際生活中通過觀察、模仿他人并在實踐活動中踐行，從而積累有關(guān)的經(jīng)驗和體驗獲得的。即是說，兒童是在真實的人際環(huán)境中、在主動的操作過程中，獲得完整的學習經(jīng)驗，產(chǎn)生社會情感并形成一定的社會態(tài)度的。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中，明確要求教師為幼兒建立平等、和諧的良好師生與同伴關(guān)系，為幼兒提供動手實踐的操作機會。在開放式、參與式的環(huán)境中，幼兒通過動手操作、探究創(chuàng)新所獲得的體驗，對于其形成平等、探究、創(chuàng)新等人格將起到潛移默化的作用，也使學前教育的國民性培養(yǎng)成為可能，且具有更多親身體驗機會的優(yōu)勢。
第三，學前教育“保教結(jié)合”的教育任務(wù)，使國民性培養(yǎng)在內(nèi)容上易于兒童內(nèi)化。
國民性的培養(yǎng)，更多的不是基于言傳或觀念的灌輸，而需要個體在身體力行的踐行過程中逐漸養(yǎng)成。“保教結(jié)合”的教育任務(wù)是學前教育與其他教育階段的最大區(qū)別。幼兒從早晨入園到晚上離園，在園時間較長，且一日生活中的每一個環(huán)節(jié)，如吃飯、穿衣、睡覺、喝水、如廁、午休、室內(nèi)外活動和游戲等都是其學習內(nèi)容。學前教育這種獨有的“教”和“養(yǎng)”的教育方式，使兒童在“養(yǎng)成”過程中，能夠?qū)⑻N含著中華民族文化基因的國民特性，通過日常生活習慣滲透進而內(nèi)化到其觀念意識、思維模式和行為習慣之中，并伴隨著兒童社會化的全過程。
三、學前教育國民性培養(yǎng)的實施策略
(一)重新審視學前教育的目標責任，防止國民性培養(yǎng)被淡化
國民性培養(yǎng)是一個長期、不斷積累的過程，更是早期經(jīng)驗對人格影響的不斷延續(xù)。學前期是人的性格特征、情感態(tài)度等形成的關(guān)鍵時期，這一時期兒童的社會性發(fā)展狀況會持續(xù)影響并決定著兒童日后的價值觀念、態(tài)度傾向、思維模式和人格發(fā)展等，并逐漸在成長過程中通過自己的行為方式表現(xiàn)出來。因此，學前教育階段的國民性培養(yǎng)對于“立國”及個體的“立人”而言，具有重大意義。我國著名的幼兒教育家張雪門，早在20世紀30年代就認為優(yōu)秀民族實基于幼稚教育。“為每一個幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)”是目前我國學前教育的目標。一個具有“良好的素質(zhì)基礎(chǔ)”的幼兒，應(yīng)是一個既對本國文化具有較強的認同感和責任感，又具有世界意識和國際視野的現(xiàn)代化小公民。《幼兒園工作規(guī)程》的德育目標中明確提出要培養(yǎng)幼兒“愛父母、愛同伴、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣”。《綱要》也在社會領(lǐng)域目標中提出類似要求。在教育實踐中，學前兒童的品德行為和習慣教育因其外顯性一貫被重視，但有關(guān)“愛”的情感教育，往往因其內(nèi)隱性、目標不易把握、不便檢驗等因素而極易被淡化。2012年教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》(教基二［2012］4號)(以下簡稱《指南》)，在對家庭、集體、家鄉(xiāng)(社區(qū))和祖國的認同感和歸屬感方面，對不同年齡階段幼兒發(fā)展提出了明確的要求，如要求5～6歲“幼兒愿意為集體做事，為集體的成績感到高興;知道一些國家的重大成就，愛祖國，為自己是中國人感到自豪”等。《指南》中對幼兒發(fā)展的參考要求，提醒我們需要重新審視教育目標中極易被淡化的國民性培養(yǎng)目標，充分認識學前教育在國民性培養(yǎng)中肩負的責任。因此，如何從園所的教育理念、管理文化、教師文化等方面，將社會主義核心價值觀全方位地融入整個幼兒園文化建設(shè)中，將是每所幼兒園面臨的重大課題和現(xiàn)實任務(wù)。
(二)凸顯課程內(nèi)容的民族文化性，防止國民性培養(yǎng)受排擠
目前，經(jīng)濟全球化導(dǎo)致我國兒童文化民族性問題正遭受著嚴重威脅。從外部誘因看，西方發(fā)達國家通過廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍等媒體推行其文化霸權(quán)，影響著我國的學前兒童，并有可能在學前兒童心里內(nèi)隱地確立起西方個人主義的文化價值觀。從內(nèi)部動因來看，當今社會許多家長只看到外語在升學、就業(yè)中的工具價值，在兒童還未完全學會說母語時就已經(jīng)開始讓孩子學習外語，造成許多兒童對本民族語言和民族文化傳統(tǒng)等缺乏認同感。課程是教育思想、教育目標和教育內(nèi)容的主要載體，而在教育實踐中，卻存在國民性培養(yǎng)的課程內(nèi)容受到排擠的現(xiàn)象。研究者對幼兒園教材文本中故事材料的調(diào)查和抽樣統(tǒng)計結(jié)果，反映了我國幼兒園課程的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)薄弱，西方文化傾向比較明顯的現(xiàn)狀。因此，學前教育工作者應(yīng)在教育內(nèi)容的甄選方面認真把關(guān)，防止國民性培養(yǎng)受到排擠。
第一，在幼兒園課程教材的編寫中，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持和增強兒童文化的民族性。
如適當增加適合幼兒年齡特征的優(yōu)秀民族文化內(nèi)容，充分重視兒歌、民間故事、民俗和游戲的民族文化傳遞功能，重視對傳統(tǒng)節(jié)日的感受和體驗，使學前兒童在游戲和活動中培養(yǎng)對祖國文化的認同感和歸屬感。作為民族文化最深層次的傳統(tǒng)文化，往往表現(xiàn)為“文化無意識”，對“國民性”產(chǎn)生著深遠的影響。
第二，將母語及相關(guān)的文化發(fā)展作為學前兒童發(fā)展的第一要務(wù)，并成為學前課程的軸心。
少數(shù)民族幼兒園應(yīng)加強本民族語言和普通話的教育，以增強兒童對本民族及對祖國的認同感。因為，語言是文化的載體，是民族的象征。每一種語言都蘊藏著一個國家和民族的豐富、獨特的人文知識，它完整、全面地記錄著一個國家、民族的深刻人文底蘊，是決定一個國家、民族生存和發(fā)展的重要因素。
(三)提高教師文化自覺意識，防止國民性培養(yǎng)效果被弱化
盡管大多數(shù)幼兒教師都是具有專業(yè)知識的合格教師，但由于受傳統(tǒng)文化中的功利思想、成人中心主義傾向等消極文化影響，他們一方面提倡先進的教育理念，在理智上推崇科學的教育觀和兒童觀，另一方面在教育實踐中又將其“懸置”起來，以偏頗的教育行為對抗《綱要》所貫徹的全面發(fā)展教育觀，以控制性、成人感思維對抗兒童的主體性和獨立人格的兒童觀。因此，需要進一步提高教師文化自覺意識，防止在課程實施過程中國民性培養(yǎng)效果被弱化。
第一，強化社會領(lǐng)域課程和傳統(tǒng)節(jié)日。
《綱要》將幼兒學習活動大致劃分為健康、社會、科學、語言、藝術(shù)五個方面，其中，社會教育在幼兒園課程中起著導(dǎo)向性作用，在國民性培養(yǎng)中具有重大價值。而在教育實踐中，則由于教師認知上的偏頗而存在社會領(lǐng)域被邊緣化的現(xiàn)狀。筆者在對幼兒園的調(diào)研過程中了解到，在許多幼兒園的周課時計劃中，社會領(lǐng)域與其他四個領(lǐng)域一樣被列入其中，但在實際的教學活動中常常見不到該類活動的開展，而是被其他臨時性活動所代替。究其原因，其中之一便是幼兒園功利性思想在作祟，大部分教師認為，在健康、社會、科學、語言、藝術(shù)這五大領(lǐng)域中，社會領(lǐng)域的集體教學活動組織實施難度最大，也最難“出彩”，他們上公開課一般都不選擇該領(lǐng)域，平時也僅是在日常生活中對兒童實施社會教育，而實際上，教師在日常生活中對兒童實施的社會教育有著很大的隨意性。對兒童的多元文化教育是幼兒園教育內(nèi)容之一，因為多元文化教育可以使兒童學會尊重別人，友好地與別人合作，培養(yǎng)兒童的公平、公正意識，這是每一個具有國際視野的現(xiàn)代公民所應(yīng)具有的基本素質(zhì)。但在教育實踐中，幼兒園往往過分重視圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，而弱化了中秋、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日活動。這些因素都會不同程度地影響到學前兒童對我國文化的認同感和歸屬感。
第二，改進幼兒管理和師幼互動方式。
幼兒期是個性形成的關(guān)鍵時期，幼兒教師是幼兒社會性學習的重要影響源，是他們學習的“榜樣”，教師的一言一行，無時無刻不在潛移默化地影響著幼兒。教育管理中的師幼互動是教育過程中一項不容忽視的重要教育因素。幼兒在與教師及同伴平等、和諧的交往過程中會形成良好的人際交往的態(tài)度及行為，并在心中種下尊重、友善的種子。而在教育實踐中，卻存在著大量的教師控制、管理著幼兒，幼兒服從、依賴著教師的管理方式以及“控制型”師幼互動方式。此種管理方式和師幼互動方式使我們民族文化中所特有的主奴劣根性的個性與行為，正在我們的國民還在幼年之時就已經(jīng)因為教師過度的約束與管制而具備了孕育、滋長的土壤。因此，應(yīng)不斷提高學前教師文化素養(yǎng)，提高其文化自覺意識，使其自身具備現(xiàn)代化優(yōu)良國民性，具備不斷反思和去除自身國民劣根性的能力，使科學的兒童觀和教育觀成為幼兒園教師的一種思維方式、一種日常行為方式和一種文化模式。只有這樣，才能使他們在教育實踐中真正做到以平視的視角去看待、理解幼兒的行為，將幼兒看作具有獨立人格的個體，培養(yǎng)幼兒不盲從傳統(tǒng)、不迷信權(quán)威的開放心理和質(zhì)疑精神。只有這樣，才能使幼兒自小便具有與現(xiàn)代化相適應(yīng)的國民性。因此，對學前教師教育院校而言，無論是在職前的人才培養(yǎng)還是職后的繼續(xù)教育中，都應(yīng)開設(shè)專門的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化課程，以提高幼兒園教師的文化素養(yǎng)和文化自覺能力。可以說，學前教育師資培養(yǎng)的性質(zhì)，關(guān)涉學前教育發(fā)展的根本。
四、結(jié)語
總之，國民性是一個受社會制度、社會經(jīng)濟、文化教育等多因素影響而形成的復(fù)雜問題，學前教育應(yīng)在其作用范圍內(nèi)，從教育目標的重審、課程內(nèi)容的甄選與實施、教師文化建設(shè)等方面為幼兒國民性培養(yǎng)作出應(yīng)有貢獻。
作者：楊雪萍 單位：鄭州幼兒師范高等專科學校
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