一、西藏非正規(guī)化自然形態(tài)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的萌芽

1958年民主改革前的50多年中,西藏農(nóng)奴制逐漸表現(xiàn)出與社會發(fā)展不適應(yīng)，自然形態(tài)的學(xué)前教育主要由兒童所在的家庭承擔(dān)兒童教育任務(wù)。正是由于家庭教育與個(gè)體成長的特殊關(guān)系，在正規(guī)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生前,與我國及世界其他地區(qū)和民族相似，西藏的學(xué)前教育主要存在于家庭中。藏族家庭存在相似的教育方式。如強(qiáng)調(diào)藏族兒童的道德品行養(yǎng)成等，嬰兒期主要由兒童的母親同時(shí)扮演養(yǎng)育者和教育者雙重角色，直至兒童成長至三、四歲時(shí)，由其他家庭成員(如家中其他長輩及兄長等)承擔(dān)。由家庭承擔(dān)的學(xué)前教育打上這種特殊文化烙印。藏族獨(dú)特的服飾文化和生活方式，促使其產(chǎn)生獨(dú)特的哺乳喂養(yǎng)方式。依據(jù)現(xiàn)代社會的兒童教育理念,認(rèn)為傳統(tǒng)的藏族家庭教養(yǎng)方式帶有感覺教育與情感教育元素。與其他地區(qū)相比，西藏的生活環(huán)境相對惡劣，生活艱苦,因而學(xué)前教育通過在潛移默化的家庭教育中形成了非常注意培養(yǎng)孩子在艱苦環(huán)境下的適應(yīng)能力以及吃苦耐勞、不畏艱難的堅(jiān)毅性格。雖然此階段以家庭承擔(dān)學(xué)前教育為主，但此時(shí)學(xué)前教育已有現(xiàn)代意義學(xué)前教育元素,如教育內(nèi)容更體現(xiàn)以兒童為本的理念，涉及了重視游戲、強(qiáng)調(diào)身體、注重道德等方面，但是這些教養(yǎng)方式仍然具有封建社會教育的特征,如以家庭教育為主,教育內(nèi)容包括思想品德教育、生活常識教育、身體保健等方面。以游戲教育為例，兒童的游戲伙伴既可以是家中長輩(如父母及保姆)，同時(shí)也可以是年齡相當(dāng)?shù)耐��?游戲同伴通常是本家庭或親戚、鄰居的孩子，在貴族家庭中貴族兒童通常與家中仆人的孩子進(jìn)行游戲，值得注意的是，在進(jìn)行有關(guān)社會角色扮演的游戲時(shí)，如主人和仆人身份、好人和壞人身份的扮演時(shí),仆人的孩子幾乎只能扮演仆人角色和壞人角色。貴族家庭中的兒童從小從游戲活動中體驗(yàn)貴族的生活方式,仆人的孩子則只能在游戲中處于從屬地位。這種角色扮演的游戲，是西藏當(dāng)時(shí)社會的縮影，在游戲中兒童學(xué)會認(rèn)知和體悟社會道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為其誒后扮演成人世界的角色提供經(jīng)驗(yàn)。此外，重視禮儀教育是西藏家庭教育的傳統(tǒng)，從兒童嬰幼兒時(shí)期便開始，既有對傳統(tǒng)禮儀的保存功能，同時(shí)又繼續(xù)保存期不平等性，弱化教育的積極性。盡管沒有現(xiàn)代正規(guī)形式的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，但這不能說明西藏沒有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的存在。據(jù)記載，西藏最早的專門性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是附設(shè)國立拉薩小學(xué)的幼兒班。在小學(xué)附設(shè)的學(xué)前班，雖然沒有將學(xué)前班獨(dú)立出來，但畢竟是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的正規(guī)化的大膽嘗試,且在教育內(nèi)容上主要依據(jù)兒童身心發(fā)展的特殊規(guī)律制定和調(diào)整,更具有現(xiàn)代因素，但無正規(guī)的課程設(shè)置,后來此學(xué)前班停辦。

二、時(shí)期迂回緩慢發(fā)展

民主改革在西藏歷史中的作用是巨大的，在民主改革的促使下，西藏產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。時(shí)限大致為1959年—1984年。這一階段，西藏學(xué)前教育在總體上大致分為二個(gè)階段:第一個(gè)階段是西藏現(xiàn)代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；第二個(gè)階段是西藏學(xué)前教育的曲折發(fā)展時(shí)期。運(yùn)動在西藏地區(qū)相比于內(nèi)地其他地區(qū)略顯滯后,直至西藏地區(qū)進(jìn)行了真正意義上改革開放(1984年)以后,西藏學(xué)前教育以非正規(guī)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為主的格局略有調(diào)整,這一時(shí)期西藏正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)則經(jīng)歷了停辦與恢復(fù)的過程。隨著在西藏的結(jié)束,西藏的學(xué)前教育又開始逐步制度化。總的來說，這一時(shí)期西藏的學(xué)前教育是緩慢迂回發(fā)展的。

三、改革開放后迅速協(xié)調(diào)發(fā)展

在改革開放后，特別是1985年后,西藏學(xué)前教育迅速協(xié)調(diào)發(fā)展。具體體現(xiàn)在兩方面:一是辦園形式多樣化，民辦、公辦幼兒園遍地開花，民辦園、集體園、公辦園多種模式并存,特別是民辦園在當(dāng)前占據(jù)重要的位置。二是教育內(nèi)容、教育方式逐漸現(xiàn)代化。如在語言教育中，從只重視母語或只重視通用語言的教育和學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)向重視雙語教育并發(fā)展。隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)急劇變革,為滿足更多家長需求,西藏一部分幼兒園專門開設(shè)英語課程，在這種語言環(huán)境的熏陶下，西藏地區(qū)兒童的語言能力得到巨大提升，其國際視野也得到擴(kuò)展。

四、總結(jié)

學(xué)前教育在整個(gè)教育體系中處于基礎(chǔ)低位，同時(shí)在終身教育理念的影響下，學(xué)前教育又是個(gè)體及社會終身學(xué)習(xí)的開端,家庭作為非正規(guī)學(xué)前教育的主要承擔(dān)者，在西藏地區(qū)文化的構(gòu)建及兒童的發(fā)展中扮演重要角色。近現(xiàn)代社會，西藏正規(guī)學(xué)前教育迅速發(fā)展，現(xiàn)代西藏學(xué)前教育的發(fā)展借力于近代變遷的慣性，其發(fā)展的規(guī)模和速度是有目共睹。西藏當(dāng)前學(xué)前教育的基本格局主要是以其行政區(qū)劃為依據(jù)，基本形成了市(地區(qū))、縣兩級幼兒園并行發(fā)展的格局，此外、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)幼兒園正迅猛發(fā)展，辦學(xué)主體日益多元化，社會力量積極辦學(xué)。但與全國其他經(jīng)濟(jì)、文化、教育更為發(fā)達(dá)地區(qū)相比，西藏學(xué)前教育事業(yè)仍存在巨大發(fā)展空間。

作者：洛桑更才 姜燕華 格桑永珠 單位：拉薩師范高等專科學(xué)校

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