我面前擺著一份某幼兒園的招生宣傳單，紙張高檔，印刷精美，內(nèi)容中英文對(duì)照。印象深的是這樣一些數(shù)據(jù)：“75％的人有機(jī)會(huì)成為天才，卻只有2％～5％的人成為了天才；人的50％的學(xué)習(xí)能力成形于5歲之前，80％成形于8歲之前，10歲后即已停止發(fā)育了……”還有這樣一些詞語(yǔ)：“核心課程有科技學(xué)、溝通學(xué)、創(chuàng)意文學(xué)、自然科學(xué)、地球科學(xué)、Early MBA、CEO“……”尤其，它還號(hào)稱(chēng)“全球領(lǐng)導(dǎo)品牌”。
當(dāng)我最近讀到若干關(guān)于中國(guó)早期幼兒教育的文字時(shí)，便萌生了一個(gè)想法，我們現(xiàn)在不斷提出幼兒教育研究要走向世界，要辦符合世界先進(jìn)教育理念的幼兒園，那么，在瞻前的同時(shí)，是否也需要顧后呢?
中國(guó)的幼兒園雖然起步稍遲，但起點(diǎn)并不低。
1903年清朝政府頒布的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中，在許多具體的規(guī)定中，就已經(jīng)確定了要根據(jù)兒童自然成長(zhǎng)的規(guī)律安排兒童的游戲和課程的辦園宗旨，蒙養(yǎng)院內(nèi)的教育內(nèi)容和方法應(yīng)尊重兒童的年齡特點(diǎn)而進(jìn)行，兒童的生活也應(yīng)以快樂(lè)、調(diào)養(yǎng)性情為主。“蒙養(yǎng)”二字是中國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法，即所謂“蒙以養(yǎng)正”，就是說(shuō)要重視人生的正本慎始，當(dāng)嬰幼兒智慧蒙開(kāi)之際就應(yīng)施加正面的影響，開(kāi)發(fā)其智慧，促使他們更好地成才。
創(chuàng)立蒙養(yǎng)院，按照清光緒三十一年(1905)制定的《湖南蒙養(yǎng)院教課說(shuō)略》的說(shuō)法，就是要達(dá)到“將貧賤家兒童養(yǎng)成美材，富貴家父母當(dāng)不慮其子弟同處染壞氣習(xí)；有此感情，將來(lái)小學(xué)堂不分貧富貴賤，可施共同教育”的目的。所以蒙養(yǎng)院要實(shí)行蒙養(yǎng)家教合一的宗旨，“保育教導(dǎo)兒童，專(zhuān)在發(fā)育其身體，漸啟其心知，使之遠(yuǎn)于淺薄之惡習(xí)，習(xí)于善良之軌范”。
重視環(huán)境對(duì)兒童的影響，重視兒童身體的健康與品德的純正，是蒙養(yǎng)院興辦的目的，也是它制定教育內(nèi)容的原則。我們注意到，政府的這個(gè)章程中并沒(méi)有把傳統(tǒng)的讀經(jīng)教育、知識(shí)灌輸放入其中。這實(shí)際上已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育理念和幼兒教育方法相去甚遠(yuǎn)了。
一百多年過(guò)去了，這不禁要引起我們這些后人的很多遐想，究竟是一群什么樣的人，在什么樣的環(huán)境下，在具體操作這樣的事呢?
一百年前，長(zhǎng)沙城內(nèi)有戶(hù)殷實(shí)人家，姓蔣。蔣家養(yǎng)了兩個(gè)女兒，大女兒蔣葆仁，小女兒蔣泰素。蔣家思想新潮，兩個(gè)女兒聰慧異常，敢作敢為，頗有須眉之風(fēng)。
當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)環(huán)境雖然還很封閉，但有一批開(kāi)眼看世界的讀書(shū)人，在國(guó)內(nèi)完成了科舉教育，又走出國(guó)門(mén)，去感受世界潮流。蔣家把大女兒送到日本留學(xué)，讓她經(jīng)受新式教育洗禮。蔣葆仁學(xué)成歸國(guó)，立志要為社會(huì)做一番事業(yè)，于是和妹妹商量，傾其家產(chǎn)，在1910年的秋天，在自家花園里建起了一所私立幼稚園，除招收蔣氏族人和親友的子弟外，還招收社會(huì)上的兒童，辦學(xué)名聲不脛而走。后來(lái)又幾次租賃校舍，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，來(lái)要求入學(xué)的人絡(luò)繹不絕。這所幼稚園一直堅(jiān)持到1949年中華人民共和國(guó)成立，成為長(zhǎng)沙開(kāi)辦時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模較大、影響較深的私立幼稚園。
1923年，古城南京。
距鼓樓不遠(yuǎn)，一幢中西結(jié)合風(fēng)格的公館里，梧桐樹(shù)斑駁的樹(shù)蔭下，架起了小黑板，擺上了小板凳。一位三十來(lái)歲的男子，帶著一群小朋友在做游戲。他在
音樂(lè)聲中拿起“新年老人”的拐杖，走到臺(tái)前，表演“小兵丁”，一邊唱著，一邊還以手杖作槍?zhuān)鲋e槍、瞄準(zhǔn)、射擊的動(dòng)作。這位男子不是別人，就是被稱(chēng)作“中國(guó)幼兒教育之父”，青年時(shí)期在北京清華學(xué)校畢業(yè)，后考取公費(fèi)留學(xué)，畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位的陳鶴琴。
這時(shí)的陳鶴琴是東南大學(xué)兒童心理學(xué)教授，他家的客廳，就是他為了推行適合中國(guó)國(guó)情的幼兒園而創(chuàng)建的“南京鼓樓幼稚園”。
不要說(shuō)是上世紀(jì)20年代，就是今天，一個(gè)美國(guó)名校的“海歸”，堂堂大學(xué)教授，在自家的客廳里辦幼兒園，似乎也是不可思議的事。但是，如果我們知道，就是這個(gè)陳園長(zhǎng)，在自己辦園的第二年，居然還邀請(qǐng)到了東南大學(xué)的教授涂羽卿、陸志韋、董任堅(jiān)、張子高和甘夢(mèng)丹組成董事會(huì)，邀請(qǐng)到了張宗麟?yún)f(xié)助搞研究工作，大家一起購(gòu)地建筑新園舍，把鼓樓幼稚園辦成了我國(guó)第一所幼稚教育的實(shí)驗(yàn)中心，我們就不得不為這些大學(xué)教授們崇高的教育責(zé)任感和職業(yè)操守所折服了。
毫無(wú)疑問(wèn)，陳鶴琴是中國(guó)幼兒教育史上，對(duì)課程理論與思想發(fā)展貢獻(xiàn)最大的人。他反對(duì)舊中國(guó)封建傳統(tǒng)的兒童觀、教育觀和陳腐的“死教育”，也反對(duì)“全盤(pán)西化”，他十分不滿(mǎn)中國(guó)的幼稚園里充斥著外國(guó)教育課程的現(xiàn)實(shí)，所以在研究了中國(guó)20世紀(jì)初葉學(xué)前教育課程實(shí)際的基礎(chǔ)上，從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標(biāo)。他認(rèn)為，教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問(wèn)題。通過(guò)教育培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神”，“應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能”，“應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的能力”，“應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒”。
既然課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱，那么該選擇什么樣的課程內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的目標(biāo)呢?對(duì)此，陳鶴琴提出了自己著名的觀點(diǎn)，那就是：“大自然、大社會(huì)都是活教材。”他認(rèn)為，學(xué)前兒童是在周?chē)h(huán)境的大背景中學(xué)習(xí)的，所以應(yīng)該以大自然、大社會(huì)為中心組織課程，大自然構(gòu)成的自然環(huán)境和大社會(huì)構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境，就是兒童最好的學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然，為學(xué)前兒童準(zhǔn)備的環(huán)境應(yīng)該適合他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展，適應(yīng)他們的興趣與需要，適合他們的能力水平。
多年以后，陳鶴琴的一個(gè)學(xué)生還念念不忘老師給他們上課時(shí)，留下的那幅美好畫(huà)面：中秋節(jié)的晚上，皎潔的月亮掛在天上，師生們圍坐在大禮堂前面的平地上，邊上是一片松林。伴隨著陣陣松濤，在深藍(lán)色的天幕下，大家彈琴、唱歌、講故事……
我們今天還到哪所幼兒園去找這樣富有詩(shī)意的課堂!
陳鶴琴的幼兒教育實(shí)踐和研究成果之豐富是我們不可想象的。他1923年在南京創(chuàng)辦的鼓樓幼稚園，自己任園長(zhǎng)；第二年建立的我國(guó)第一個(gè)幼兒教育研究中心，他親自從事并領(lǐng)導(dǎo)幼稚園的課程、設(shè)備等方面的研究、開(kāi)發(fā)工作；他在大學(xué)授課時(shí)，進(jìn)行了幼稚園課程中國(guó)化和科學(xué)化的改革，提出了“活教育”的思想；他發(fā)起并組織了幼稚教育研究會(huì)，使之成為中國(guó)最大的教育學(xué)術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》；他協(xié)助教育部制訂了我國(guó)歷史上第一個(gè)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》；他還和陶行知先生一起，開(kāi)辟了多所鄉(xiāng)村幼稚教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。
陳鶴琴本身是個(gè)非常熱愛(ài)孩子的人，他的永不泯滅的童心，他的灑脫個(gè)性，使他在任何情況下，都視為兒童服務(wù)為自己最大的樂(lè)趣。這是那些視教育為手段、視教育為功利、視兒童為牟利對(duì)象的人無(wú)法望其項(xiàng)背的!
作家王朔曾經(jīng)回憶他的幼兒園生活：小孩子每天早晨起床后被老師領(lǐng)著排隊(duì)去“便便”，誰(shuí)要是每天都能按時(shí)“便便”就可以拿到一朵小紅花，相反，誰(shuí)要是在規(guī)定的該“便便”的時(shí)間不“便便”，而在不該 “便便”的時(shí)間，比如睡覺(jué)的時(shí)間卻想“便便”，老師的懲罰就是不允許!還說(shuō)要憋著!――這，也是當(dāng)時(shí)幼兒園的組織形式。
歷史進(jìn)入了20世紀(jì)70年代。1978年教育部頒發(fā)了《城市幼兒園工作條例》(試行草案)，1980年又制定、試行《幼兒園教育綱要》，對(duì)幼兒園的開(kāi)辦作了明確而具體的規(guī)定。幼兒園的教育任務(wù)是什么，具體的教育目標(biāo)是什么，不同年齡段的孩子有什么不同的教育內(nèi)容和教育手段，政府都以法規(guī)的形式予以了確定。當(dāng)時(shí)，這兩個(gè)文件，成了每一位幼教工作者手中不可缺少的指導(dǎo)性文件。而且，以后的《綱要》，不管怎么修改或是重新撰寫(xiě)，1980版的參考價(jià)值都是不可忽視的。
這是時(shí)代賦予中國(guó)幼教工作者的歷史使命。
尤其是，他們?cè)诜敝氐墓ぷ髦啵�從“掃盲”開(kāi)始，培訓(xùn)、組織起點(diǎn)很低的幼兒園教師開(kāi)始教育科研工作。幼兒園里兒童的體質(zhì)狀況如何；兒童的口語(yǔ)發(fā)展有什么特點(diǎn)和規(guī)律；幼兒園的作息制度怎樣才是合理的；不同年齡的幼兒，品德有什么不同的表現(xiàn)；幼兒園的課程結(jié)構(gòu)怎樣安排才更有利于幼兒的發(fā)展；幼兒園各科的教育怎樣才是合理的、有效的；幼兒園的游戲和玩具的科學(xué)性、系列性在哪里……都需要用科學(xué)的方法，得出科學(xué)的結(jié)論。
那真是一個(gè)熱鬧的年代，也是一個(gè)相對(duì)今天來(lái)說(shuō)，清潔的年代。
參與其中的人，都深信自己所從事的工作意義重大，那股子熱情勁和舍我其誰(shuí)的使命感，雖然今天看來(lái)有點(diǎn)略顯夸張，但也足以讓后人汗顏。
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面對(duì)這些前輩，我的心里常縈繞一個(gè)詞――敬業(yè)!
中國(guó)是一個(gè)重傳統(tǒng)的國(guó)家，但國(guó)人似乎又容易健忘。該辦什么樣的幼兒園的問(wèn)題，原本經(jīng)過(guò)幾代人的探索，業(yè)已形成了“以?xún)和癁橹行摹钡挠變簣@辦園理念，也具備了尊重兒童、尊重兒童生活的幼兒教育基本精神，這本來(lái)應(yīng)該是我們今天教育走向現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)。但是，一段時(shí)間以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)這筆寶貴的遺產(chǎn)，采取了非常簡(jiǎn)單的排斥、遺忘的態(tài)度，有相當(dāng)多的幼兒園，竟然在鼓吹早期教育重要性的旗幟下，謀劃著如何將漢字、外語(yǔ)、科學(xué)、技藝等盡快傳遞給兒童。幼兒園教育的注意力不是集中在兒童的生活、兒童的成長(zhǎng)上，而是集中在意欲向兒童灌輸?shù)姆N種“知識(shí)”、“技術(shù)”、“能耐”與“本領(lǐng)”上。吊詭么?國(guó)人對(duì)兒童教育的認(rèn)識(shí)就這樣在一百年中轉(zhuǎn)了個(gè)圈后又回到了中國(guó)教育變革的起點(diǎn)，有些認(rèn)識(shí)甚至還倒退到了起點(diǎn)之前；相信么?許多號(hào)稱(chēng)辦現(xiàn)代化教育機(jī)構(gòu)的人，其認(rèn)識(shí)觀念竟然還沒(méi)有清朝末年的水準(zhǔn)。
尤其可怕的是，這種種錯(cuò)誤做法還被一群打著“國(guó)際先進(jìn)育兒理念”旗號(hào)，以此作為“賣(mài)點(diǎn)”和“噱頭”的無(wú)知無(wú)良卻嗜利的人利用。我們的孩子實(shí)在太可憐了，家長(zhǎng)的這個(gè)“冤大頭”也當(dāng)?shù)锰罅?
當(dāng)然，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，幼兒教育中的很多問(wèn)題，關(guān)鍵或許還不在幼兒園本身，而是取決于整個(gè)社會(huì)整體狀況的好轉(zhuǎn)。從這一角度觀察，在中國(guó)，要按照理想的模式，辦出真正的適合兒童成長(zhǎng)的幼兒園，恐怕會(huì)是一項(xiàng)極其艱難而又孤獨(dú)的事情。
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