新的課程改革已經(jīng)早就為我們建立起了“廣義教材”的概念和觀念，我們該從“課本才是教材”的狹隘觀念中走出來，我們需要從社會文化活動中尋找豐富且適宜的教育內(nèi)容。城市幼兒園已經(jīng)先行一步如火如荼的展開了本土文化教學(xué)，那么作為農(nóng)村，鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土文化的根據(jù)地，那些為我們農(nóng)村幼兒教師所熟知的民間游戲、民間歌謠、民間手工藝是否也可以成為農(nóng)村幼兒園的教學(xué)內(nèi)容呢？答案是毫無疑問的，那些曾被視為“老土”的東西，都蘊(yùn)含著豐富而深厚的教育和文化價(jià)值。
　　隨著社會文明的進(jìn)步，農(nóng)村的幼兒教育已逐漸引起教育部門及社會各界的重視，尤其近幾年來，諸暨市對農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的發(fā)展是相當(dāng)重視的。近年來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均紛紛大力改善了辦園條件，努力使得幼兒園環(huán)境清潔美觀，靠近城市幼兒園，但其發(fā)展弱勢同樣還是顯而易見的。首先，由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況甚至父母教育理念的局限，很多農(nóng)村幼兒只能以接受家庭教育為主要受教育形式，更多的幼兒是從原本的受三年學(xué)前教育變成了兩年甚至一年的學(xué)前教育。其次，相比城市幼兒教師的成長環(huán)境，很多因素都直接影響了農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)化進(jìn)程。一方面，農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)起點(diǎn)普遍相對城市幼兒教師低。另一方面，即使專業(yè)起點(diǎn)相同的幼兒教師，由于城鄉(xiāng)教師繼續(xù)教育機(jī)會的不均及管理定位的差異等等，他們的成長機(jī)會也存在著很多差異，城市幼兒教師的業(yè)務(wù)觀摩交流機(jī)會是農(nóng)村幼兒教師無法相比的。第三，目前農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量相對較差，偏坡現(xiàn)象較嚴(yán)重，要么“重教輕保”，無視幼兒的身心特點(diǎn)及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，采用“小學(xué)化”的教學(xué)形式，要么“只保不教”，忽視幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育，活動形式單一呆板，不能激發(fā)幼兒濃厚的參與興趣與活動熱情。第四，受成本限制，農(nóng)村幼兒園活動器材投入少，很大程度上限制了農(nóng)村幼兒的活動。
　　作為一名一線的城市支援農(nóng)村的幼兒教師，我深感城市里的孩子們無疑是幸福的，那么農(nóng)村的孩子們呢？城鄉(xiāng)幼兒教育的差異性已在社會各界的努力下逐漸縮短，但它不可能一下縮短為零，那么，我們教師，怎樣讓農(nóng)村幼兒在現(xiàn)有的條件下，也有個(gè)豐富多彩的幼兒園生活，更快樂、更幸福的在幼兒園里成長呢？
　　一、農(nóng)村幼兒在園生活單一、乏味歸因
　　1. 教學(xué)仍不規(guī)范，不能開齊開足課程，使農(nóng)村幼兒課堂生活乏味。幼兒在學(xué)齡前階段主要接受家庭教育，與家庭教育的自發(fā)性和隨意性相比，幼兒教育在課程設(shè)置、生活常規(guī)、健康安全等方面都能結(jié)合幼兒年齡特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，因此，科學(xué)適時(shí)的幼兒教育在孩子成長歷程中能發(fā)揮積極有效的作用。現(xiàn)在，農(nóng)村幼兒園已受到教育系統(tǒng)的重視，很多幼兒園都有了與城市幼兒園一樣的教室、午睡室、盥洗室，農(nóng)村幼兒也使用與城市幼兒一樣的教材。最初，這些現(xiàn)象足以給人這樣的錯(cuò)覺：如今的農(nóng)村幼兒可以享受與城市幼兒一樣的學(xué)前教育了。然而緊接著就會發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。
　　就拿農(nóng)村幼兒園對教材的使用來說，很多幼兒園都把握不好。第一，現(xiàn)行使用的幼兒園教材是以主題為線索串聯(lián)整塊內(nèi)容，經(jīng)過整合，綜合發(fā)展幼兒各方面能力的較為靈活生動的教學(xué)材料，而有的農(nóng)村幼兒園仍實(shí)行分科教學(xué)。比如，在主題活動“各種各樣的力”中，按新教材的理念來說，它的每一堂課都涉及語言領(lǐng)域，但在分科教學(xué)模式下，它的每一堂課又都不是真正意義上的語言課，而是科學(xué)課程，這就使得有些主題活動不能很好的開展。第二，農(nóng)村幼兒園對教材的使用缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃、研討。農(nóng)村幼兒園相對班級少，各年段老師也少，對教材的使用沒有研討，往往僅憑個(gè)人的喜好確定教育內(nèi)容，隨意性很強(qiáng)，有的幼兒園甚至沒有學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，老師們上到哪算到哪，有的即使有教學(xué)計(jì)劃，老師也并不按計(jì)劃上課。第三，在確定了教學(xué)內(nèi)容之后，老師對教材內(nèi)容吃不透，挖掘不深，對教學(xué)方法的使用也少有探討，這同樣使得農(nóng)村幼兒課堂生活形式單一、不生動。
　　2. 日常活動安排小學(xué)化，使農(nóng)村幼兒一日活動單調(diào)。一日活動安排串聯(lián)了幼兒在幼兒園的生活，一日活動安排得好，幼兒在每日里各活動的更迭交互中，自然養(yǎng)成了各種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，而目前在眾多的農(nóng)村幼兒園中，一日活動安排得并不那么科學(xué)合理。首先是晨間活動，農(nóng)村幼兒園有晨間活動，但活動內(nèi)容單一，幾乎每天都是搭積木且就是那一兩種積木。接下來的晨間談話，或無此環(huán)節(jié)或形同虛設(shè)。上午兩節(jié)課后基本不開展游戲活動，空余的時(shí)間最多的是大家坐在一起聊聊天，天冷的時(shí)候再曬曬太陽。下午有的幼兒園同樣安排了兩節(jié)課，沒有游戲活動時(shí)間。所以，這樣的日活動安排，像極了小學(xué)生的學(xué)校課堂生活，對于3~6歲的幼兒來說，自然顯得枯燥。
　　3. 材料缺乏，游戲活動開展不起來，使農(nóng)村幼兒游戲生活貧困。游戲是幼兒的主要活動之一，在幼兒園為幼兒提供合理的空間、設(shè)施、豐富的活動材料，有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動。我們的農(nóng)村幼兒園，卻由于受到經(jīng)濟(jì)及家長教育消費(fèi)理念欠缺等等多種因素的制約，能提供給幼兒的活動材料實(shí)在太少了。給我印象非常深刻的是：開學(xué)后不久，我向孩子們征集廢舊的可樂瓶、鞋盒等，孩子們都非常懂事的告訴我，“老師，那些東西我奶奶要賣錢的！”。有道是巧婦難為無米之炊，沒有了活動材料，我們的農(nóng)村孩子少了很多可玩的游戲，而少了幼兒最愛的游戲，幼兒園的生活自然也就不是那么精彩有趣了。
　　二、豐富農(nóng)村幼兒在園生活的策略
　　1. 多挖掘教材內(nèi)容和教學(xué)方法，使農(nóng)村幼兒課堂活躍起來。制定教學(xué)計(jì)劃并嚴(yán)格的去執(zhí)行，這是最基本的，然后在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村幼兒園也成立教研小組，去共同挖掘、探討我們的教材，去組織各種教學(xué)研討活動。活動實(shí)施者花心思地去準(zhǔn)備、去實(shí)施，活動參與者都用心的去看、去聽、去評論，通過這些活動，不僅農(nóng)村的幼兒教師可以理解、吃透教材，不斷的成長起來，我們農(nóng)村孩子們的課堂也會變得活躍。
　　如今，新的課程改革也已經(jīng)早就為我們建立起了“廣義教材”的概念和觀念，我們該從“課本才是教材”的狹隘觀念中走出來，我們需要從社會文化活動中尋找豐富且適宜的教育內(nèi)容。城市幼兒園已經(jīng)先行一步如火如荼的展開了本土文化教學(xué)，那么作為農(nóng)村，鄉(xiāng)土氣息、鄉(xiāng)土文化的根據(jù)地，那些為我們農(nóng)村幼兒教師所熟知的民間游戲、民間歌謠、民間手工藝是否也可以成為農(nóng)村幼兒園的教學(xué)內(nèi)容呢？答案是毫無疑問的，那些曾被視為“老土”的東西，都蘊(yùn)含著豐富而深厚的教育和文化價(jià)值。比如轉(zhuǎn)陀螺、踩高蹺、黑白板、捉迷藏、老鷹捉小雞等等風(fēng)采各異又具生活氣息的民間游戲，簡單易學(xué)，又不受場地、人數(shù)限制，還能促進(jìn)幼兒身體發(fā)展、合作能力發(fā)展及社會性發(fā)展。傳統(tǒng)的民間歌謠則語言幽默、詼諧、簡練、易記，如碰腳對歌、花開歌、拉鋸歌等，不僅瑯瑯上口，還能了解民俗風(fēng)情、鍛煉身體。總之，把這些農(nóng)村特色的東西引進(jìn)教育內(nèi)容，會為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會，培養(yǎng)幼兒對本土文化尊重和熱愛的情感，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)，并大大豐富了農(nóng)村幼兒園的教學(xué)活動內(nèi)容，提高了農(nóng)村幼兒的活動積極性。
　　2. 因地制宜，充分利用大自然的資源，創(chuàng)設(shè)物質(zhì)環(huán)境材料，開展豐富多彩的游戲活動。一直說由于經(jīng)濟(jì)等等因素，農(nóng)村幼兒缺乏游戲的材料，其實(shí)，要改變農(nóng)村玩具、材料缺乏的情況并不需要花大錢，甚至是可以不花錢的。陳鶴琴先生曾指出：大自然、大社會是知識的主要源泉。所以，只要我們充分利用大自然的各種資源，就能為幼兒提供豐富的取之不盡的材料。僅僅以爛泥巴舉例來說，城市的孩子玩橡皮泥，農(nóng)村的孩子可玩泥巴，孩子們可以盡情的擺弄泥巴，挖洞、團(tuán)圓、堆高、捏塑，從中獲取造型經(jīng)驗(yàn)和樂趣，所以這玩泥巴可絲毫不比城市孩子玩的橡皮泥遜色。當(dāng)然，農(nóng)村到處可得到的自然物不僅僅只有泥巴而已，比如：石頭、沙、樹葉、草、貝殼、麥萁、豆萁等等，數(shù)量、種類足夠幼兒使用的。孩子們的手頭上有了這些個(gè)寶貝，你還怕他們開展不了游戲嗎？孩子們又玩得熱火朝天的，你還用擔(dān)心他們的幼兒園生活枯燥乏味嗎？
　　3. 針對與小學(xué)同處一校園的條件，可以利用小學(xué)部的各項(xiàng)資源，使幼兒園的生活更加生動。為了不影響小學(xué)生上課，幼兒園的孩子們總是被固定在幾個(gè)角落玩耍，小學(xué)與幼兒園的教學(xué)資源也相對獨(dú)立。相對而言，小學(xué)部的各項(xiàng)資源，無論是硬件設(shè)備還是軟件設(shè)施，都已比較完善，甚至可以說與幼兒園形成了鮮明的對比。所以，如果能得到小學(xué)校長的支持，再做好時(shí)間上的調(diào)整，幼兒園的孩子們就能像小學(xué)里的哥哥姐姐們一樣幸福了，也能像城市里幼兒園的孩子們一樣幸福了。僅多媒體一項(xiàng)，就可以擴(kuò)大孩子們的接觸面，通過小小的一個(gè)窗口讓農(nóng)村幼兒也可以放眼全世界，它會深深地吸引孩子們的注意力，使孩子們更喜歡幼兒園。
　　小學(xué)里的男教師也可以成為幼兒園的寶貴資源。因?yàn)橛變簣@的教師多為女性，全省甚至全國都少有男的幼兒教師。男教師的人格魅力與女教師不同，男教師的上課風(fēng)格也和女教師不同，尤其是體育課，他們更放得開，可以傳遞給孩子們勇敢的力量，我們一直企盼有更多的男性幼兒教師，而這一點(diǎn)，如果能夠請小學(xué)部里的男教師與幼兒園小朋友一起游玩，就立即能恰到好處的填補(bǔ)空白，相信孩子們在幼兒園里的笑容會更加燦爛。
　　4. 把各種生活、衛(wèi)生、行為、禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)融入到農(nóng)村幼兒的每日活動中，讓農(nóng)村幼兒在幼兒園的時(shí)間更加緊湊、活動層次更加豐富。古有“三歲看到老”的說法，有人不以為然：三歲才是人生的起步，怎能與即將走完人生旅程的老者相提并論呢，這話說得有些荒謬。其實(shí)，這話非常有道理，它正指出了幼小時(shí)養(yǎng)成各種良好習(xí)慣的重要性。幼小時(shí)候養(yǎng)成的各種良好習(xí)慣，會緊緊跟隨著你，讓你一生受用，而幼小時(shí)候養(yǎng)成的不良習(xí)慣，也會如影隨形，很難在日后糾正過來。也正因?yàn)槿绱耍�在幼兒園時(shí)注意培養(yǎng)幼兒良好的生活、行為習(xí)慣，成了不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。而經(jīng)過幾個(gè)月的支教生活，經(jīng)常有家長來提一些類如“布置一些家庭作業(yè)”的學(xué)習(xí)要求，卻鮮有家長反映“孩子有怎樣不好的習(xí)慣，希望老師協(xié)助糾正”。由于農(nóng)村幼兒家長明顯的傾向性，幼兒園似乎也放松了這一塊內(nèi)容的滲透。還記得開學(xué)最初幾天，大班的小朋友，早上，從老師身邊走過，徑自入座，沒有向老師問早的聲音，傍晚，爸爸媽媽來接了，拿過書包就走，也不與老師再見，家長在旁也不提醒，還真能讓人想起一句詩：我悄悄地來又悄悄地走，不帶走一片云彩。有時(shí)，我先向他們問早問好說再見，他們也只是輕輕的“噢”一聲。所以，讓我們從培養(yǎng)孩子學(xué)會問好開始，利用農(nóng)村幼兒在幼兒園的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，把各種生活、衛(wèi)生、行為、禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)融入到農(nóng)村幼兒的每日活動中去，這樣，既讓農(nóng)村幼兒在幼兒園的時(shí)間更加緊湊、活動層次更加豐富，而且能使孩子們性格更加完善甚至一生受益。

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