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傳統文化教育下幼兒教師教育信仰培養

其他論文    日期:2022-04-30    作者:面包小姐姐
【www.iyw0659.cn - 幼兒園其他論文】

摘要:當今時代,教育受到互聯網的沖擊,正在發生著巨大變化。幼兒教師不正當教學行為時有發生,幼兒教師教育信仰的缺失是其根源所在。幼兒教師急需從我國優秀傳統文化中找尋“靈魂”和“歸屬”,豐滿自身的精神及信仰。因此,應從傳統文化教育出發,在職前培養中通過保證教育類課程比重、挖掘技能課的教育性和文化性、增設傳統文化與信仰課程、優化實踐類課程實施,以養成幼兒教師教育信仰。

關鍵詞:傳統文化教育;幼兒教師;教育信仰培養

國家高度重視學前教育,幼有所育關系到國家和民族的未來。而此起彼伏的幼兒園虐童事件,讓人觸目驚心,涉事幼兒園及教師給出的解釋也讓人瞠目結舌。社會及媒體將其歸因于幼兒教師年紀小或者不具備幼兒教師資格證以及幼兒教師知識水平低等問題。這些解釋的深層歸因都指向了幼兒教師教育信仰的缺失,這才是一系列教學失常行為產生的根源所在。互聯網的出現使得信息交流十分便捷,使東西方文化不斷交融和互相影響。在這樣一個社會轉型的特殊時期,衍生出的功利思想、拜金思想、利己思想不斷地腐蝕和影響著當代的青少年。教育作為社會的一個子系統,同樣受到了教師教育信仰缺失的威脅,這些問題都促使我們不斷地思考學前教育問題的癥結所在,不斷反思教育在這個時代應該如何變革、如何堅守、如何改進。幼兒教師職前培養階段應回歸到“生活世界”,繼承和弘揚優秀的傳統文化及教育思想,重新審視幼兒教師精神世界的發展,幫助他們在傳統文化中找到立足點,以幫助他們養成教師的教育信仰。

一、傳統文化教育

1傳統文化教育的內涵

自2014年教育部頒發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》[1]以來,全國各地許多學校根據自身的地域和資源進行了不同程度的傳統文化教育。要學好傳統文化首先就要明確其內涵。中華文明源遠流長,傳統文化的范圍和內容極其廣泛,在中國五千年的文化歷史長河中,凡是各民族人民創造的精神上的文明和物質上的財富,我們都可以將其稱之為傳統文化。傳統文化的根本屬性就是存在于傳統時代的文化,所以范圍寬泛,數量巨大,但也因此良莠不齊。而傳統文化教育的本質屬性則是一種教育活動,是教育者選取適合學生學習的優秀傳統文化作為教育內容,對各年齡階段的學生施加教育影響,幫助他們對中華優秀傳統文化更好地學習、了解和傳承,同時也幫助他們在傳統文化中找到精神和思想的歸屬。也就是說,“傳統文化教育的內容是來自過去,對象來自當代,是生活在當代社會的青少年,從所要實現的目標來說則要面向未來。”[2]現行的傳統文化教育的施行主體,由學校、家庭、社會三部分組成,學校是青少年獲取知識的最主要場所,所以學校也是傳統文化教育的主要陣地。

2傳統文化教育的內容體系

自黨的以來,“立德樹人”的教育思想扎根在每個教育者的心中。在各級各類學校中,對于傳統文化教育十分重視,但是對于傳統文化教育內容的認識卻不盡相同。傳統文化教育在實踐層面,根據組織者的立場和出發點的不同,產生了多種形式和內容。學校作為傳統文化教育的主要陣地,要從現有的物質資源出發,對傳統文化教育的內容進行篩選,在篩選過程中要考慮學生的年齡特點,同時還要結合當地特有的文化,所以形成的教育內容不盡相同。綜合考量,成功的教育內容應該是適合學生和學校可持續發展的,只有符合學生及學校發展的教育內容,才能使傳統文化教育在青少年中發揮真正的影響力和作用,達到最好的教育效果。雖然各級各類學校所選取的傳統文化教育內容略有不同,但都是以中華傳統文化為根基,結合時代的需要,所誕生的適合學生和學校發展的傳統文化內容。

二、幼兒教師教育信仰

1幼兒教師教育信仰的內涵

在辭海中,將“信仰”定義為“對某種宗教或主義極度信服或尊重,并以之為行動的準則”[3]。在當今社會,人們尤其是年輕一代對于“自由”的追求愈加強烈。人們擁有自由的意志和獨立思考的能力,同時人們還擁有言論自由,可以隨時隨地地發表個人的感想及看法。但是在現實生活中,這種思想和意志的解放,使得仍然有一些人無法從現實世界,獲得具有真實感的自由和尊嚴,在這個時候就很容易產生信仰的缺失。由此可見,信仰是人類的一種心理和精神態度,它是特殊的、強烈的。它來源于人們既有的觀念之中,并且它不只是對某一種觀念或者某幾種觀念的簡單接受和認同,它是指向與我們息息相關的生活世界的,并且它時刻調節和規范著人們的行為。教育是一種培養人的特殊活動,教師將知識傳遞給學生,在這種精神與文化的傳遞過程中,教師是要具備教育信仰的,如果教師缺失教育信仰,就會像一臺剎車失靈的車,危害的不只有自己,還有許許多多的學生。結合幼兒教師及其教育工作的特點,幼兒教師教育信仰可以被認為“是幼兒教師對學前教育、學前兒童以及對教育愛的深刻理解與極度尊重,對學前教育的兒童發展價值及形塑基礎國民性的社會價值的信服與追求”[4],對于學前教育以及基礎教育和終身教育具有不可忽視的重要作用。

2幼兒教師教育信仰的重要性

一個教師的教育信仰在其個人的教育生涯中起著決定性的作用。真正的教師需要對教育事業懷有崇高的使命感和敬畏感,并且在教育行為上始終踐行這種教育信仰。教育是需要教育者長期堅守和努力的工作,并且其結果很難被量化,這就使教育工作很難在短時間內看到效果。結合學前教育的內在特點及社會的外在環境,幼兒教師面臨著許多誤解和壓力,造成了幼兒教師師資隊伍不穩定、流失率高等問題。在幼兒教師的教育生涯中,教育信仰是幼兒教師不斷成長的不竭力量源泉,不斷地規范著幼兒教師的行為。幼兒教師擁有教育信仰可以幫助幼兒教師的教育思想不斷升華,個人教育工作不斷進步,同時更重要的是促進學前兒童全面健康的發展,從而推動學前教育的整體進步。

三、傳統文化教育對幼兒教師教育信仰培養的啟示

職前教育是幼兒教師專業化的起點,對幼兒教師專業水平的提升至關重要[5]。人所處的“生活世界”其實在一定程度上就存在著傳統文化的影子,我們作為中國人,在我們獨有的、特殊的文化環境中,我們在不知情的前提下已經接受了不同程度的傳統文化教育。從幼兒教師職前教育的課程、教學和實習制度出發,找到其與傳統文化教育的契合點,深化傳統文化教育的教育效果,幫助幼兒教師在掌握知識的同時形成自身扎實的教育信仰,具體啟示可概括為以下幾個方面。

1保證教育學類課程的比重

任何信仰的形成都是人們對自身已有知識的提煉和升華,所以對教育學科知識的掌握是教育信仰形成的首要前提。哲學家賀麟在談到信仰與知識的關系時說:“盲目的信仰依于愚昧的知識。知識空洞者,其信仰必渺茫。”[6]所以要形成科學的、成熟的幼兒教師教育信仰,就要保證幼兒教師對教育學科知識的掌握。以往社會對學前教育的不重視,導致幼兒教師受到了很多社會輿論的誤解,如社會上的一些人認為幼兒教師的工作就是“看小孩的”“孩子王”“技術含量低”等。結合幼兒教師的招聘情況,許多幼兒園都想要招納舞蹈或者鋼琴等技能好的教師。種種情況使大學在對幼兒教師的培養過程中更加重視技能課的比重,在不同程度上忽視了教育類課程的重要性。在幼兒園教學中,以教育科學知識為基礎形成的教育信仰才是保證幼兒教師不斷成長的不竭動力,是幼兒教師教育生命的“根”。所以在幼兒教師職前培養中應重視并保證教育類課程在整體課程體系中的比重。

2挖掘技能課的教育性和文化性

幼兒教師的技能課主要包括鋼琴、聲樂、舞蹈、繪畫、手工等課程。在諸多技能課的實施中應深掘課程背后的教育性和文化性,在向學生傳遞技能的同時,加強對課程內容教育性和文化性的認知。如鋼琴和聲樂課上可以選取中國傳統的詩詞及歌曲,理解其背后的思想和內涵;舞蹈課可以選取具有當地和民族特色的舞蹈種類,也可以選擇傳統的武術和健身方法;繪畫課可以選擇具有傳統文化色彩的國畫及中國書法;手工課可以選取剪紙以及當地的民間技藝等,在學習技能課的同時,帶領學生領略中華文化的精神,了解當時祖輩們的堅守與傳承。在學習過程中,通過對有關傳統文化內容的背景以及思想內涵的分析和討論,形成對傳統文化的思考,從中汲取關于教育信仰的營養。在技能課實施的過程中穿插一些具備優秀教育思想的小故事,如陳鶴琴、陶行知的教育思想等,這些思想仍對我們現在的教育事業具有啟示意義,通過這樣的做法來提升技能課的教育性,保證幼兒教師職前教育中技能課的深度和內涵式發展。

3增設傳統文化與信仰類課程

在通識類課程中,以必修和選修相結合的方式進行關于具有優秀傳統文化思想的生命教育、生活教育、信仰教育、藝術欣賞教育、文學欣賞教育等。啟發學生對于生命、生活的重新審視,珍惜生命,熱愛生活,從中學習到美好生活的來之不易,增加學生對現有生活的幸福感。同時,通過對學生的美育,幫助學生形成正確的審美觀,以真正具有美感的事物為美。另一方面,從傳統文化教育出發,通過對我國優秀的教育家及其教育思想的學習,對學生的師德進行陶冶式的培養。師德是一個教師被稱之為“教師”的根本,“立德”才能“樹人”,一個人要想成為教師,德行是首要問題。所以應該為學生營造一個高尚的學習環境,引導學生重視教師教育信仰這個問題,從而幫助學生自覺確立正確的教育信仰,養成教育情意,踐行教育行為。此類課程的目的是培養學生的健全人格和良好師德,提升傳統文化修養,養成幼兒教師包括教育信仰在內的教師專業素養。

4優化實踐類課程實施

幼兒教師教育信仰不光產生于知識,還產生于幼兒教師在教學活動中不斷的摸索和反思,是內心認同與現實體驗不斷結合和更新的產物。一個教師的教育信仰不是一成不變的,是通過對幼兒教師教育行為的不斷指導和更正,是變化的。所以應該促進教師對教學行為進行反思,最終形成教師的反思性實踐能力。以一種發展的、批判的眼光對個人現有的教育信仰進行審視,形成改進和成長。在實踐類課程中,大學指導教師和幼兒園的一線指導教師以及師范生要及時進溝通和交流,注重實習過程的監管和反饋,適時適當地給予學生指導,最后形成三方教師的共同成長體制。實踐類課程應該穿插在學生的整個學習生涯之中,實踐類課程進行前需要充分的準備,進行中要及時反饋和傾聽,進行后要做好總結和反思。這三個方面的努力不僅僅是師范生要做的,還是大學指導教師和一線指導教師需要共同努力的,從而使實踐類課程的意義發揮到最大。

四、結束語

在多元文化并存的當下,通過職前培養對傳統文化教育的重視,從傳統文化中找尋幼兒教師教育信仰的落腳點。激發幼兒教師以飽滿的熱情投身到教育活動中,在實現自身價值的同時,也能在精神上得到滿足,從而獲得作為一名幼兒教師的光榮的使命感和責任感,最后成為一名合格幼兒教師。學前幼兒的生命是如此柔嫩,需要教師無限的愛與呵護。學前教育是一個人成長和發展的奠基階段,對以后的任何教育都有著重要的前攝影響,所以怎樣強調學前教育的重要性都不為過。通過職前對幼兒教師教育信仰的培養,形成幼兒教師的一種意志力,從自身踐行并監督自身的教育行為,不斷反思,不斷進步。從內在解決幼兒教師的教育信仰問題,才是提升幼兒教師師資質量的關鍵所在。

參考文獻:

[1]中華人民共和國教育部.完善中華優秀傳統文化教育指導綱要[N].中國教育報,2014?04?02(03).

[2]王立剛.論傳統文化教育的內容體系[J].當代教育與文化,2017(1):11.

[3]辭海[K].上海:辭書出版社,1989:280.

[4]吉?.論幼兒教師教育信仰的養成[J].教育理論與實踐,2016(17):42.

[5]于小盼.學前教師職前教育發展策略探究[J].教育評論,2017(9):120.

[6]賀麟.文化與人生[M].北京:商務印書館,1988:90

作者:于瑩 紀國和 單位:吉林師范大學

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