摘 要：農(nóng)村幼兒園與城市幼兒園在地理位置和環(huán)境上有較大區(qū)別，農(nóng)村幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)不能一味模仿城市幼兒園，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和豐富的自然資源，通過民間傳統(tǒng)文化資源的介入，結(jié)合國際先進(jìn)教育理念，因地制宜，創(chuàng)設(shè)具有農(nóng)村地方特色的幼兒園教育環(huán)境。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園；幼兒園教育環(huán)境；環(huán)境創(chuàng)設(shè)
0 引言
四川達(dá)州地區(qū)山清水秀，達(dá)州是中國“漢闕之鄉(xiāng)”和“苧麻之鄉(xiāng)”，是全省重要的天然氣、煤電、化工基地，是全國、全省重要的商品糧油基地，燈影牛肉、巴山雀舌、東漢醪糟、大竹苧麻、渠縣黃花、開江銀杏和油橄欖等享譽(yù)巴蜀內(nèi)外。在廣大農(nóng)村，雖然經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但有著豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，自然、人文景觀精彩紛呈。宣漢羅家壩巴人文化遺址堪與“三星堆”媲美，開發(fā)潛力極大；渠縣漢闕堪稱我國古代文化瑰寶；萬源八臺(tái)山、花萼山雄奇壯麗，幽深高遠(yuǎn)，有“川東峨眉”之美稱；宣漢百里峽，風(fēng)光秀麗，曲折幽深，不是三峽勝似三峽；大竹五峰山竹海綿連萬余畝，相傳為“天下竹林之根”；達(dá)縣真佛山廟群是集“佛教、儒教、道教”合一的宗教勝地。民俗文化多姿多彩，渠縣三匯彩亭，踩高蹺、雜技、戲劇于一爐，堪稱中華一絕；通川元九登高，宣漢薅草鑼鼓，大竹嗩吶、巴山民歌等蜚聲巴蜀內(nèi)外。該地區(qū)幼兒從小在自然藝術(shù)資源的熏陶中成長。
課題組重點(diǎn)就達(dá)州市達(dá)縣大風(fēng)鎮(zhèn)、麻柳鎮(zhèn)、大樹鎮(zhèn)，渠縣三匯鎮(zhèn)、永興鎮(zhèn)等農(nóng)村幼兒園和當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源作了考察調(diào)研。這些農(nóng)村幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上：一方面可以直接利用幼兒園周邊的樹葉、鵝卵石等自然便捷的物質(zhì)材料美化幼兒園環(huán)境，培養(yǎng)幼兒對(duì)原生態(tài)美術(shù)鄉(xiāng)土資源的情感。另一方面，將本地傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)和工藝技法等應(yīng)用于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。第三，用本地獨(dú)特的鄉(xiāng)土美術(shù)作品美化幼兒園環(huán)境，具有獨(dú)特性和鮮明特色。同時(shí)，考慮到達(dá)州市農(nóng)村留守兒童居多的特點(diǎn)，也要關(guān)注幼兒園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
1 農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)概念的界定
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”幼兒園環(huán)境是一種特殊的環(huán)境，即教育環(huán)境。廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的綜合。狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)與精神要素的總和。[1]農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是指對(duì)農(nóng)村的幼兒園所進(jìn)行的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。
2 農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的路徑探析
2.1 地方自然資源的利用
調(diào)研發(fā)現(xiàn)，達(dá)州市有2/3的幼兒園基本是墻面大篇幅的主題畫，吊飾設(shè)計(jì)是直接從市場買的塑料小花，塑料水果等，顯得毫無生氣。有些是老師們折的紙鶴和粘貼的花飾，所用材料為市場上購買的折紙用紙。其實(shí)這些材料完全可以用農(nóng)村的樹葉、玉米皮等替代。渠縣某鎮(zhèn)的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)非常簡單，在外墻上由老師們描繪了一幅海底世界，基本上是教師基本功的展示墻，似乎跟幼兒關(guān)系不大。
達(dá)州廣大農(nóng)村有著豐富的自然資源，充分開發(fā)和利用這些豐富的鄉(xiāng)土材料，經(jīng)過稍加創(chuàng)意的改造，都能變成寶貴資料，創(chuàng)設(shè)具有鮮明個(gè)性，鄉(xiāng)土特色的教育環(huán)境。在麻柳鎮(zhèn)中心幼兒園的墻外有很多大樹，樹葉經(jīng)常落到校園內(nèi)，每天都要專人清掃。其實(shí)，可以用樹葉做樹葉貼畫，代替色卡紙，大自然中樹葉五顏六色，千姿百態(tài)，不遜于紙張的效果。但是樹葉過一段時(shí)間會(huì)變色，可以把撿到的樹葉夾在書或夾子中，待水份干后，取出來打蠟保存，樹葉會(huì)保持原有的亮麗色彩。還可以做樹葉面具，在幼兒游戲中運(yùn)用。棕櫚樹適合在四川生長，可以用棕櫚葉編成蚱蜢等小昆蟲，小動(dòng)物。竹木、樹枝線條清晰，堅(jiān)韌挺拔，可以做成多種線體造型。墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，根據(jù)季節(jié)的變化，農(nóng)村可利用的植物很多，如玉米、稻谷、花生等，可利用的材料也很多，如植物的種子、秸稈、樹皮等。教師可與幼兒一起用撿來的不同形狀、不同顏色的樹葉或用各種植物的種子、干果殼拼成各種圖形作為墻飾。
渠縣的竹編工藝久負(fù)盛名，已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常熟悉竹編工藝，竹編手工藝品種類繁多，如：背簍、椅子等都是竹編工藝而成。幼兒可以學(xué)習(xí)簡單的編制，如端午節(jié)編織粽子等作為節(jié)日環(huán)境的裝飾。可以在墻壁上用竹席作底，把師幼編織的草帽、提包、掛盤等用來裝飾墻面。在幼兒園活動(dòng)中可以設(shè)計(jì)用稻草做“稻草人”，用玉米皮編小人等。樓道、樓梯扶手、區(qū)角等都可以用編織創(chuàng)設(shè)環(huán)境。[2]手工創(chuàng)設(shè)代替城市中塑料產(chǎn)品，更綠色環(huán)保，有人情味。幼兒處在這樣一種環(huán)境中也不知不覺地對(duì)編織產(chǎn)生了親近感。
現(xiàn)在農(nóng)村生活水平逐年提高，在身邊有很多精美的廢舊材料，充分發(fā)揮想象力，根據(jù)不同廢舊材料的特點(diǎn)、特質(zhì)進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，讓周圍生活中各種廢舊物品發(fā)揮最大的作用，通過巧妙的構(gòu)思，使環(huán)境的布置更加回味無窮，給人以美的享受，也使幼兒從小就建立良好的環(huán)保意識(shí)。可以采用多種材料，以主題方式構(gòu)建幼兒活動(dòng)室的整體環(huán)境。如以“海底世界”、“美麗星空”、“竹林”、“樹”等為主題，利用竹子、樹枝、藤條、草編等自然材料，或鏈條、鐵絲、齒輪等工業(yè)材料進(jìn)行加工，使環(huán)境既有藝術(shù)性又有教育性。用顏料把盛雞蛋的包裝盒染成各種圖案，可以做成漂亮的中國結(jié)，作為吊飾很惹人喜愛。渠縣農(nóng)村有很多廢舊的竹編簸箕，可在上面勾畫臉譜，既節(jié)約資金，培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手能力，又體現(xiàn)了地方特色，可謂“一舉三得”。
2.2 民間傳統(tǒng)文化資源的介入
民間藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域性和傳承性，每個(gè)地方都有獨(dú)特的民俗風(fēng)情，每種文化都有潛在的價(jià)值和內(nèi)涵，都是寶貴的教育資源。達(dá)州是巴蜀文化的發(fā)源地，有民間剪紙，川劇臉譜，川江號(hào)子，安仁板凳龍，渠縣三匯彩亭會(huì)，土家族薅草鑼鼓等寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐中，我們從幼兒熟悉的鄉(xiāng)土文化中挖掘民間藝術(shù)教育資源，以拓展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。可以邀請(qǐng)本地民間藝人來園進(jìn)行剪紙表演、指導(dǎo)，為幼兒現(xiàn)場講解、演示剪紙技能。把這些有意義、有價(jià)值的資源納入教育教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)良好的精神環(huán)境。通過參觀陶器、剪紙、臉譜等工藝品和精美絕倫的表演，直觀感受到達(dá)州人民用勤勞和聰慧創(chuàng)造的豐富的文化遺產(chǎn)。激起幼兒的民族自豪感和愛國情懷。 在創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境時(shí)，可以把傳統(tǒng)的節(jié)日，如“達(dá)州元九登高節(jié)”，創(chuàng)設(shè)類似環(huán)境，讓學(xué)生攀爬用當(dāng)?shù)仄r麻、廢舊輪胎等做成的攀爬墻，盡情享受民間傳統(tǒng)節(jié)日帶來的愉悅。大班走廊可以設(shè)計(jì)民間工藝室等，為幼兒提供更多與同伴或成人交流信息、創(chuàng)造性解決問題的自由空間。讓幼兒參與具有傳統(tǒng)文化特色的“重陽節(jié)”、“元宵節(jié)”、“端午節(jié)”等活動(dòng)，使幼兒受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
2.3 社會(huì)資源的滲透
皮亞杰認(rèn)為幼兒的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境不可分離，社會(huì)環(huán)境造就了幼兒的認(rèn)知過程，其本身就是幼兒發(fā)展過程的一部分。對(duì)于幼兒而言，幼兒園中的環(huán)境就是他們?cè)趯こr(shí)刻能接觸到的一種社會(huì)情景。[1]
達(dá)州農(nóng)村幼兒園中，留守兒童居多，父母不在身邊，由爺爺奶奶照顧，老人的教育觀念相對(duì)落后，以安全教育為主，孩子在家中看電視時(shí)間居多，而當(dāng)下電視節(jié)目混雜，幼兒失去了許多與外界接觸交往的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重的甚至?xí)娨暽喜シ诺囊恍┎缓玫男袨閷W(xué)“壞”。幼兒園環(huán)境社會(huì)化的核心，主要是為幼兒提供有利于他們進(jìn)行社會(huì)性交往的豐富環(huán)境，讓幼兒有機(jī)會(huì)了解社會(huì)，熟悉社會(huì)，從而適應(yīng)社會(huì)；讓幼兒有機(jī)會(huì)獲得與周圍環(huán)境相互作用的各種感受，從而加強(qiáng)幼兒世界與成人世界的溝通。為幼兒創(chuàng)設(shè)具有社會(huì)模仿特征的“社會(huì)天地”、“游樂場”等，使幼兒對(duì)社會(huì)態(tài)度與社會(huì)角色獲得感性認(rèn)識(shí)。
通過活動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)性交往環(huán)境，這些活動(dòng)的設(shè)計(jì)要富有教育性，形式生動(dòng)活潑，富有童趣，內(nèi)容要貼近幼兒的生活實(shí)際與能力水平。如大班的活動(dòng)：郊游，可以讓幼兒觀察水稻、樹木花草等，通過看一看，聞一聞，摸一摸，感受田園風(fēng)光，初步了解環(huán)境和人類的關(guān)系；培養(yǎng)遵守集體活動(dòng)的紀(jì)律、行為規(guī)則和自我保護(hù)能力。
2.4 幼兒園精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
達(dá)州市農(nóng)村幼兒園里，留守兒童居多，父母在外打工，一年見一兩次面，由爺爺奶奶接送上學(xué)，缺少父母的關(guān)愛。不善交往，有些幼兒處于被孤立、被忽視的地位，逐漸產(chǎn)生了種種消極的人格特征，如孤僻、冷漠、自我懷疑、恐懼感以及攻擊性、破壞性等。這就迫切需要幼兒園創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)教育環(huán)境，來扭轉(zhuǎn)目前的狀況。教師應(yīng)多多肯定孩子，無論幼兒或成人都喜歡或容易接受肯定的、正面的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)。[3]教師應(yīng)多給幼兒鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，形成積極、和諧的環(huán)境氛圍，教師要經(jīng)常微笑，表現(xiàn)出和藹可親的一面。
馬斯洛的需要層次理論的第三層次的需要，就是愛和自尊的需要。農(nóng)村幼兒剛?cè)雸@，父母不在身邊，他們正承受著分離焦慮，教師應(yīng)主動(dòng)親近這些幼兒，讓幼兒感受到“媽媽般”的關(guān)愛，使每個(gè)幼兒都能找到歸屬感。教師的一個(gè)眼神，一個(gè)擁抱，一句問候，一個(gè)微笑都是對(duì)幼兒積極關(guān)注的方式，這是建立良好師幼關(guān)系的基礎(chǔ)。幫助幼兒適當(dāng)宣泄消極的情緒，把消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒。多接納幼兒，包括幼兒的“錯(cuò)誤”行為，并積極引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生正確的認(rèn)知，并實(shí)現(xiàn)自我矯正。近年來有學(xué)者提出“賞識(shí)”教育，營造精神環(huán)境還需要尊重賞識(shí)原則，多給幼兒贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，使幼兒在不斷的賞識(shí)中肯定自我的價(jià)值。
3 結(jié)語
我國廣大農(nóng)村有著豐富的自然資源，因地制宜，廣泛開發(fā)與利用當(dāng)?shù)刭Y源，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的幼兒園教育和生活的特色環(huán)境。同時(shí)，促進(jìn)教學(xué)心理環(huán)境的生態(tài)化建設(shè)，讓每個(gè)孩子都能體驗(yàn)到需要得到滿足的快樂。
幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一門藝術(shù)，藝無止境。在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)，要有長遠(yuǎn)的眼光和大局意識(shí)，充分考慮幼兒的實(shí)際發(fā)展水平和需要，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，不斷探索，創(chuàng)設(shè)適合幼兒身體和心理健康發(fā)展的教育環(huán)境。同時(shí)，國家在實(shí)現(xiàn)教育均衡問題上，應(yīng)加快步伐，加大對(duì)西部農(nóng)村地區(qū)的扶持力度。
參考文獻(xiàn)：
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