摘 要從長遠發展來看明確和完善具有鮮明特色的學校文化體系是勢在必行迫在眉睫的一件大事春暉幼兒園通過視覺識別系統的建設文化自覺及文化再建三個階段試圖通過追尋一些重要問題的答案以達到自知的目的找尋更深的理念內涵最終我們將『春耕』作為幼兒園文化的代名詞并在『春耕』文化的指導下解讀我們的教育理念園訓園風教風管理理念和辦園目標
關鍵詞校園文化 文化自覺 春耕文化
“學校文化”的概念最早是由美國學者華勒于1932年在《教育社會學》中提出來的，他對學校文化的定義是：學校中形成的特別的文化。幼兒園作為辦學機構，也有其自身的文化。
幼兒園文化是指園領導、教職工及幼兒共同創造和享受的各種文化形態的總和，它有著極其豐富的內涵，包括環境文化、制度文化、精神文化等幾方面的內容。
其特質主要體現在兩點，一是園舍，即它所形成的環境依賴于幼兒園這個特定的場所，包括建筑設計、園所景觀、綠化美化這種物化形態的內容；二是文化，即在生存和發展中形成的并為大家所認可、接受和遵循的價值、觀念、意識和行為的總和，例如幼兒園的傳統、園風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及幼兒園的各種規章制度和園內成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。
階段一 第一次吃螃蟹――視覺識別系統的建設
很多年前，幼教界就提出“辦園特色”。何謂“特色”？引用江蘇教育評估院在江蘇省優質幼兒園《評估手冊》中的一段話“辦園特色是在長期辦學過程中積淀形成的，本園特有的、優于其他幼兒園的獨特風貌”。簡單地說，特色就是一所幼兒園所表現出來的與眾不同的色彩和風格。學校文化SIS系統是幼兒園文化個性化建設，凸顯特色的最好解決方案。因此，從長遠發展來看，明確和完善具有鮮明特色的學校文化體系是勢在必行并迫在眉睫的一件大事。
2008年，借著集體園提升工程這股東風，我們第一次涉足幼兒園文化的建設。說實在的，幼兒園文化的建設是個浩大的工程，包括：理念識別系統（MI）、行為識別系統（BI）、視覺識別系統（VI）、環境文化識別系統（EI）這四個方面。我們選擇文化建設系統中最直觀，具有很強識別性的視覺識別系統（VI）著手打造“春暉”的幼兒園文化。
選擇什么樣的形象和色彩作為“春暉”的標識呢？我們從幼兒園的名稱上追根尋源。“春暉”兩字取自唐代孟郊的《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”的最后兩個字。原意是春天的陽光，給人一種溫暖和煦的感受。在詩中更將“春暉”的字面文化提升到人類精神的最高境界――母愛。因為母愛在世人的眼中被認為是無私的、不求回報的。在這基礎上我們提煉出“生命”、“成長”、“恩澤”等核心理念，設計出春暉幼兒園的園標和吉祥物。在交流會上，專家對我們的這套材料首肯的同時也提出建議：深挖幼兒園內涵，找出與眾不同的，屬于春暉特有的東西。
階段二 進行文化自覺――尋找春暉深層次文化
我們開始反思我們的文化建設，尋找更深的理念內涵。我們不斷在問自己：這些標語、形象只是我們對園所名稱的一種詮釋，觸及到春暉幼兒園的文化實質了嗎？春暉的核心理念是什么，在這個群體中最集中顯現的是什么？這些問題都在困擾著我們。
難道春暉沒有文化？那推動我們春暉發展的原動力是什么？人類學家指出，人們一般意識不到它們身邊的文化，因為此類文化表現為平常的生活，表面為看上去正常和自認的東西。春暉幼兒園建園已經二十四年，在這二十四年的發展過程中自然地形成了一種屬于“春暉”特質，但身在其中的我們不為所知。就像有句名言說的“如果一條魚成了人類學家，那么，他最不容易發現的東西就是水”。這就是說，對周圍環境的熟悉是我們非常難以感知到我們生活與其中的介質。“所以，只有用不同的眼光來看，我們才能理解我們的文化。而要做到這一點，我們必須跳出我們充滿文化影響的視野。”于是，我們開始“文化自覺”。
所謂“文化自覺”，是借用我國著名社會學家費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。“自知之明”來自于自知。
前文所述，幼兒園文化包括物質文化和精神文化。兩者相比，精神層面更為重要，正因為它的非物質性，讓我們覺得“處處在”卻又“遁無形”。而幼兒園文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發揮著作用，它具有隱蔽性和延續性的特點，它在潛移默化中發揮著環境育人的功能。于是我們著重對精神層面的文化進行自覺。
我們通過追尋一些重要問題的答案以達到自知的目的。如：春暉幼兒園想給外界什么樣的風貌？外界對春暉幼兒園的感覺又是什么？春暉幼兒園一直追求的是什么？教師的信仰是什么？家長對幼兒園和教師又是如何評價？通過自覺，我們試著對這些問題作出自己的回答：
積極上進，不斷創新，不斷創造。
認真、踏實、實干，軟實力是有的。
一分耕耘一分收獲，有付出就會有回報。
幼兒園在所屬地區有良好的口碑，幼兒在園快樂地成長。
授之以漁而非授之以魚。
希望孩子能獲得可持續發展的能力。
我們希望教師工作家庭兩不誤。
教師必須要有崇高的教育信仰，我們認為孩子是一個個鮮活的個體，自己在與其交往過程中能夠獲得美的享受，并相信他們通過教育能夠成為全面發展的人。
階段三 文化再建――總結“春耕文化”
對上述一系列問題的回答可以千千萬，為什么我們選擇了這種回答，這些回答的背后有著怎樣的理念支撐呢？我們需要小心翼翼地把我們的這些回答整理一下，認真仔細地反思其中所體現的深層次文化內涵。最終我們將“春耕”作為幼兒園文化的代名詞。
提到“春耕”，在您的眼前或許會浮出這樣一幅畫面：一個牧童騎在牛背上悠閑地吹著笛子，天真無邪的神情令人喜愛，笛聲回響在翠綠的田野上……這樣一幅恬靜的畫面正是我們追求的教育境界。我們希望的教育就是讓孩子們無憂無慮地在大自然大社會中，通過真實的體驗，自然地獲得，最終全面地發展。 【主 題】“春耕”文化
闡釋：在萌動初醒的心靈，播下智慧的種子。你耕耘的痕跡，是孩子們一生的烙印，請播下愛和智慧的種子，開啟孩子們的人生。
“春耕”主題不僅要求我們如春天般溫暖，潤澤孩子心里，同時充滿生機與生命，給孩子們良好的成長環境，更需要我們研究如何教學，如何開啟心智，引導孩子均衡發展。
在“春耕”文化的指導下，我們這樣解讀我們的教育理念、園訓、園風、教風、管理理念和辦園目標。
【教育理念】養天性 習均衡
闡釋：尊重兒童天性，讓他獲得一個自由成長的環境，用心呵護他的成長。同時關注分析每個個體的特征，引導幼兒均衡全面發展，獲得身心健康。
【園 訓】德如春 智生暉
闡釋：師德如春，溫暖自然，感受關愛，感恩世界。用智慧引導心靈成長，擁有智慧才能多姿多彩，才能光芒四射。
“德如春”是感恩教育的方向，“智生暉”是能力教育的目標，由此將感恩與能力教育提升到同樣的重視程度。
【園 風】親師友 尚勤學
闡釋：取自《三字經》，教師之間、學生之間、師生之間相親相愛，相互尊重，禮貌文明相處；教學和學習狀態勤奮。
【教 風】教之道 貴以專
闡釋：世上無難事，只怕有心人，凡事最怕認真。教育孩子也是這樣，教育，就是要專心致志，時刻把孩子放在心上。春暉幼兒園以此為宣言口號，就是表明我們的幼兒園勤勤懇懇、認認真真教學，一切為了孩子，為了孩子的一切。
【管理理念】泛愛眾 而親仁
闡釋：取自《弟子規》，指關心關愛每一個人，以道德引導眾人，親近品德高尚的人。要求我們在幼兒園日常管理中，關心尊重每一個人，一視同仁，為大家營造共同成長進步的環境。同時引導教師修煉自己的品德和素質，獎勵那些業務能力和品德特出的教師，以其為榜樣，帶動整個集體的進步。
【辦園目標】
深耕細作，培育智慧樂園；
合作共享，營造幸福家園；
教研并進，構建示范品園。
闡釋：深耕細作，培育智慧樂園――幼兒園存在的意義在于幼兒期的教育需求，而幼兒能力的挖掘和開發正是幼兒園的教育任務。因材施教，根據幼兒期心理規律，開展教育就成為幼兒園的教育指導思想。對于不同個性、不同發育程度的幼兒進行針對性的教育，做到深耕細作，啟發思維，幼兒在智慧性的課程中獲得樂趣，從而營造智慧樂園。
“春耕”文化不是直接可以觸摸到的，是生活在其中的人時時、處處可以感受到的；“春耕”文化，像和熙的春風一樣，飄散在幼兒園的各個角落，滲透在教師、幼兒、家長的觀念、言行、舉止之中，滲透在教學、科研、學習、做事的態度和情感中。更重要的是，“春耕”文化是全園師生共同創造的。一代代的“春暉”人必然傳承下去，不會因時代、社會制度不同而消失，當然會有所損益。然而其“春耕’的精神實質卻是永續的，永生的。
我們堅信，雖然現在的“春耕文化”只是一顆小小的種子，隨著一代代的澆灌與培植，它必將會在春暉這片土壤發芽、茁壯成長、開枝散葉。就像我們的園名――春暉，春天的陽光，普照大地，潤澤一方。
（江蘇省南京市春暉幼兒園）
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